• تاریخ : ۳۰ام تیر ۱۳۹۶
  • موضوع : ایرانی

بدانید آن کس از ما (حضرت مهدی «عج») که فتنه های فردا را دریابد، با چراغی روشنگر در آن گام می نهد، و بر همان سیره و روش پیامبر (صلّی اللّه علیه و آله) و امامان(ع) رفتار می کند.

عقیق:امیرالمومنین امام علی علیه‌السلام در این خطبه به حوادث دشوار فردا اشاره دارد:
به راههای چپ و راست رفتند، و راه ضلالت و گمراهی پیمودند، و راه روشن هدایت را گذاشتند. پس در باره آنچه که باید میباشد شتاب نکنید، و آنچه را که در فردا باید بیاید دیر مشمارید، چه بسا کسی برای رسیدن به چیزی شتاب می کند امّا وقتی به آن رسید دوست دارد که ای کاش آن را نمی دید، و چه نزدیک هست امروز ما به فردایی که سپیده آن آشکار انجام گرفت. ای مردم اینک ما در آستانه تحقّق وعده های داده شده، و نزدیکی طلوع آن چیزهایی که بر شما پوشیده و ابهام آمیز هست، قرار داریم.

بدانید آن کس از ما (حضرت مهدی «عج») که فتنه های فردا را دریابد، با چراغی روشنگر در آن گام می نهد، و بر همان سیره و روش پیامبر (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ) و امامان علیهم السّلام رفتار می کند تا گره ها را بگشاید، بردگان و ملّت های اسیر را آزاد سازد، جمعیّت های گمراه و ستمگر را پراکنده و حق جویان پراکنده را جمع آوری می کند. حضرت مهدی (عج) سال های طولانی در پنهانی از مردم به سر می برد آن چنان که اثر شناسان، اثر قدمش را نمی شناسند، گر چه در یافتن اثر و نشانه ها تلاش فراوان کنند. سپس گروهی برای درهم کوبیدن فتنه ها آماده می گردند، و چونان شمشیرها صیقل می خورند، دیده هاشان با قرآن روشنایی گیرد، و در گوش هاشان تفسیر قرآن طنین افکند، و در صبحگاهان و شامگاهان جامهای حکمت سر می کشند. 

زمان جاهلیشان به طول انجامید تا خواری و عقوبت را به کمال رسانند و مستوجب حوادث دشوار روزگار گردند. تا نزدیک انجام گرفت که مدت پایان گیرد و گروهی به تبهکاریها دل خوش کردند و آسودگی خویش در فتنه ها یافتند. و تا آتش فتنه را برافروزند، شمشیر برکشیدند و مؤ منان در پیکارشان شکیبایی و پایداری ورزیدند و بر خدا هم منت نگذاردند و فدا کردن جان خویش در راه خدا را کاری بزرگ نپنداشتند. تا آنگاه ، که قضای الهی به پایان گرفتن ایام محنت موافق افتاد و از روی بصیرت شمشیر زدند و به فرمان اندرزدهنده خود، به پروردگارشان تقرب جستند.
در این هنگام ، خدا جان پیامبر خود (صلی اللّه علیه و آله ) را بستد. قومی به عقب بازگشتند و در راههای گوناگون ، که به هلاکتشان می انجامید گام نهادند. بر آن آراء باطل ، که در دلشان می گذشت ، اعتماد کردند و از خویشاوند بریدند و از وسیله ای که به دوستی آن مامور شده بودند (یعنی اهل بیت ) دور گشتند و بنا را از بنیان محکمش برافکندند و در جای دیگر، نه شایان آن ، برآوردند. اینان معدن هر خطا بودند و به منزله دروازه هایی ، که هر که خواهان باطل و گمراهی می بود، از آنها داخل می انجام گرفت. در حیرت و سرگردانی راه می سپردند و به شیوه آل فرعون در بیهوشی و گمگشتگی و غفلت سر می کردند. برخی از ایشان از آخرت بریدند و به دنیا گرویدند و پاره ای پیوند خویش از دین گسستند.

متن حدیث:

و من خطبة له (علیه السلام) یومی فیها إلی الملاحم و یصف فئة من أهل الضلال:
وَ أَخَذُوا یَمِیناً وَ شِمَالًا ظَعْناً فِی مَسَالِکِ الْغَیِّ وَ تَرْکاً لِمَذَاهِبِ الرُّشْدِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوا مَا هُوَ کَائِنٌ مُرْصَدٌ وَ لَا تَسْتَبْطِئُوا مَا یَجِی‏ءُ بِهِ الْغَدُ فَکَمْ مِنْ مُسْتَعْجِلٍ بِمَا إِنْ أَدْرَکَهُ وَدَّ أَنَّهُ لَمْ یُدْرِکْهُ وَ مَا أَقْرَبَ الْیَوْمَ مِنْ تَبَاشِیرِ غَدٍ یَا قَوْمِ هَذَا إِبَّانُ وُرُودِ کُلِّ مَوْعُودٍ وَ دُنُوٍّ مِنْ طَلْعَةِ مَا لَا تَعْرِفُونَ أَلَا وَ إِنَّ مَنْ أَدْرَکَهَا مِنَّا یَسْرِی فِیهَا بِسِرَاجٍ مُنِیرٍ وَ یَحْذُو فِیهَا عَلَی مِثَالِ الصَّالِحِینَ لِیَحُلَّ فِیهَا رِبْقاً وَ یُعْتِقَ فِیهَا رِقّاً وَ یَصْدَعَ شَعْباً وَ یَشْعَبَ صَدْعاً فِی سُتْرَةٍ عَنِ النَّاسِ لَا یُبْصِرُ الْقَائِفُ أَثَرَهُ وَ لَوْ تَابَعَ نَظَرَهُ ثُمَّ لَیُشْحَذَنَّ فِیهَا قَوْمٌ شَحْذَ الْقَیْنِ النَّصْلَ تُجْلَی بِالتَّنْزِیلِ أَبْصَارُهُمْ وَ یُرْمَی بِالتَّفْسِیرِ فِی مَسَامِعِهِمْ وَ یُغْبَقُونَ کَأْسَ الْحِکْمَةِ بَعْدَ الصَّبُوحِ

فی الضلال .
منها : وَ طَالَ الْأَمَدُ بِهِمْ لِیَسْتَکْمِلُوا الْخِزْیَ وَ یَسْتَوْجِبُوا الْغِیَرَ حَتَّی إِذَا اخْلَوْلَقَ الْأَجَلُ وَ اسْتَرَاحَ قَوْمٌ إِلَی الْفِتَنِ وَ أَشَالُوا عَنْ لَقَاحِ حَرْبِهِمْ لَمْ یَمُنُّوا عَلَی اللَّهِ بِالصَّبْرِ وَ لَمْ یَسْتَعْظِمُوا بَذْلَ أَنْفُسِهِمْ فِی الْحَقِّ حَتَّی إِذَا وَافَقَ وَارِدُ الْقَضَاءِ انْقِطَاعَ مُدَّةِ الْبَلَاءِ حَمَلُوا بَصَائِرَهُمْ عَلَی أَسْیَافِهِمْ وَ دَانُوا لِرَبِّهِمْ بِأَمْرِ وَاعِظِهِمْ حَتَّی إِذَا قَبَضَ اللَّهُ رَسُولَهُ (صلی الله علیه وآله) رَجَعَ قَوْمٌ عَلَی الْأَعْقَابِ وَ غَالَتْهُمُ السُّبُلُ وَ اتَّکَلُوا عَلَی الْوَلَائِجِ وَ وَصَلُوا غَیْرَ الرَّحِمِ وَ هَجَرُوا السَّبَبَ الَّذِی أُمِرُوا بِمَوَدَّتِهِ وَ نَقَلُوا الْبِنَاءَ عَنْ رَصِّ أَسَاسِهِ فَبَنَوْهُ فِی غَیْرِ مَوْضِعِهِ مَعَادِنُ کُلِّ خَطِیئَةٍ وَ أَبْوَابُ کُلِّ ضَارِبٍ فِی غَمْرَةٍ قَدْ مَارُوا فِی الْحَیْرَةِ وَ ذَهَلُوا فِی السَّکْرَةِ عَلَی سُنَّةٍ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ مِنْ مُنْقَطِعٍ إِلَی الدُّنْیَا رَاکِنٍ أَوْ مُفَارِقٍ لِلدِّینِ مُبَایِنٍ.

پی نوشت:
نهج البلاغه، خطبه ۱۵۰

منبع:مشرق

  • تاریخ : ۳۰ام تیر ۱۳۹۶
  • موضوع : ایرانی

پای درس اخلاق استاد انصاریان

مشرکین مکه بت‌پرست بودند و دعوت پیغمبر را هم نمی‌پذیرفتند،آمدند و دور هم نشستند و گفتند که ما برای چه به حرف حضرت محمد گوش دهیم؟ برای چه دعوت او را قبول کنیم؟ باید کار خیر انجام دهیم، مسجدالحرام به تعمیر احتیاج دارد بنابراین آن را تعمیر می‌کنیم!

عقیق:بعد از پایان یافتن ماه مبارک رمضان و بهره‌مندی از سخنان و نصایح بزرگان اخلاق و ائمه اطهار علیهم‌السلام در این ماه نورانی، استاد حجت‌الاسلام حسین انصاریان در شهرهای مختلف کشور به سخنرانی می‌پردازد.

آنچه در ادامه می‌آید سخنرانی استاد حسین انصاریان در چهارمین روز در حسینیه همدانی‌های مشهد مقدس هست که تقدیم علاقه‌مندان می‌شود:

به فرموده امام رضا(ع) و بنا به گرازش از خداوند، سعادت با آراسته ‌بودن به دو حقیقت ظهور می‌کند. خداوند در سوره مبارکه ابراهیم می‌فرماید: «وَأَمَّا الَّذِینَ سُعِدُوا فَفِی الْجَنَّةِ»، جای اهل سعادت بهشت هست و آن دو حقیقت، یکی ایمان و دیگری تقواست. فرقی نمی‌کند که این ایمان و تقوا را مردان داشته باشند یا زنان؛ وزن مردان و زنان مؤمن در پیشگاه خداوند به ‌اندازه گنجایش خودشان یکی هست و تفاوتی در این ‌زمینه با هم ندارند؛ تفاوت میان خانوم و آقا، برای بدن هست و تفاوت بدنی هم به بهشت و جهنم و نگاه خدا کاری ندارد و یک امر طبیعی هست؛ در سوره مبارکه نحل به این عدم تفاوت اشاره می‌کند: «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَکَرٍ أَوْ أُنثَىٰ»، هرکسی که عمل شایسته دارد.
ایمان و تقوا، کمبود ملت دنیا
همه دین و بعثت همه انبیا ایمان و تقواست، کمبود ملت دنیا هم همین دو کلمه هست. اگر جای ایمان و تقوا را در هر خانواده‌ای، در هر شخصی و در هر جامعه‌ای خالی ببینید، یقین داشته باشید که فساد دریاوار از آن آدم، خانواده و جامعه ظهور می‌کند و هیچ ‌کسی هم نمی‌تواند جلوی آن را بگیرد.
هر عمل خوبی، عمل صالح نیست
این حیاتی هست که همه بدانیم عمل شایسته چه عملی هست، عمل شایسته عملی هست که به فرمان خدا، به دستور انبیا و ائمه طاهرین انجام گیرد و چنانچه جزو واجبات میباشد و به نیت «لله»؛ برای خدا انجام گیرد؛ عمل صالح هست. فکر نکنید هر عمل خوبی، عمل صالح هست، بسیاری از اعمال ظاهراً نیکو به ‌نظر می‌آید، ولی باطن آن پوچ هست.
مشرکین مکه بت‌پرست بودند و ربوبیت پروردگار عالم را قبول نداشتند، دعوت پیغمبر را هم نمی‌پذیرفتند و تسلیم قرآن، معجزه و حکمت نبودند. آمدند و دور هم نشستند و گفتند که ما برای چه به حرف حضرت محمد گوش دهیم؟ برای چه دعوت او را قبول کنیم؟ باید کار خیر انجام دهیم، مسجدالحرام به تعمیر احتیاج دارد بنابراین آن را تعمیر می کنیم.
آنان تعمیر مسجدالحرام را کار خیر می دانستند چون این مسجد بالاترین معبد در کره زمین هست و ارزشی که خدا به مسجدالحرام داده، به هیچ جا نداده هست. درمورد اهمیت مسجد الحرام در روایات اهل بیت آمده، دو رکعت نماز در مسجدالحرام با دومیلیون رکعت نماز در سایر مکان ها مساوی هست.

وقتی مشرکان مکه تصمیم گرفتند مسجدالحرام را تعمیر کنند، آیه‌ای نازل انجام گرفت و خداوند فرمود: «ما کانَ لِلْمُشْرِکینَ أَنْ یَعْمُرُوا مَساجِدَ اللّهِ شاهِدینَ عَلى أَنْفُسِهِمْ بِالْکُفْرِ أُولئِکَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ»، اینها لیاقت تعمیر مسجدالحرام را ندارند، چون درونشان در کفر غرق هست و اگر هم پول خرج کنند، زحمت بکشند و مایه بگذارند و مسجد را تعمیر یا نوسازی کنند، من همه زحمات آنها را به باد می‌دهم و عمل آنها ذره‌ای مُزد ندارند؛ این در حالی هست که اگر کسی ظاهر عمل را ببیند، می‌گوید عمل زیاد خوبی هست.
در عمل صالح میان خانوم و آقا هیچ تفاوتی نیست
بنابراین اگر کمونیست پولداری بیمارستان دوهزار تختخوابی ساخت، عملش عمل صالح نیست چون این عمل از کافر صادر شده و عمل صادرشده از کافر عین خودش نجس هست، «إِنَّمَا الْمُشْرِکُونَ نَجَسٌ»، پولش هم ناپاک هست لذا این را عمل صالح نمی‌گویند. «من عمل صالحا من ذکر او انثی و هو مؤمن»، عمل صالح قید دارد، کننده عمل باید مؤمن، پولش پاک و نیتش خالص و برای خدا میباشد؛ عملی که مؤمن با نیت پاک انجام می‌دهد، عمل صالح می‌شود و پاداش و رضایت خدا و بهشت را دارد و قرآن مجید می‌ فرماید، فرقی هم نمی‌کند که کننده آن آقا هست یا خانوم. «مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکرٍ أَوْ أُنْثی وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیینَّهُ حَیاةً طَیبَةً وَ لَنَجْزِینَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما کانُوا یعْمَلُونَ».
در روایاتی از اهل‌بیت رسیده که شخصی در روز قیامت به پروردگار می‌گوید: ما این مقدار پول خرج کار خیر کرده‌ایم، زکات و خمس داده‌ایم، مسجد نیمه‌کاره را پایان کرده‌ایم، مدرسه ساخته‌ایم، دلیل هیچ صحبتی از عمل ما نیست!؟ خطاب می‌رسد: کل اعمالی که انجام داده‌ای، برای خوشامد مردم بوده و من هم مردم را در محشر زنده کرده‌ام، مزدت را از آنهایی بگیر که به‌خاطر آنها عمل را انجام دادی تا از تو خوششان بیاید.
در کتاب شریف اصول کافی روایتی از پیامبر بیان شده هست: «مَنْ اَخْلَصَ لِلّهِ اَرْبَعینَ صَباحا، ظَهَرَتْ یَنابیعُ الْحِکْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلى لِسانِهِ»؛ اگر کسی چهل شبانه‌روز همه وجودش را برای خدا خالص کند، چشمه‌های حکمت از قلبش بر زبانش جاری می‌شود. نمونه‌ای را می گویم، «به مسجدالحرام رفته بودیم، بعد از زیارت و نماز به اتاق برگشتیم، یکی از همراهانم بلافاصله لباسش را پوشید و گفت که به مسجدالحرام می‌رود، گفتم تازه برگشتیم، گفت مورچه‌ای از مسجدالحرام بر لباس من جا مانده او نمی توانم لانه خود را پیدا کند و این ظلم هست، باید او را به لانه‌اش برسانم»؛ شخصی برای رساندن یک مورچه به لانه و دوستانش مجدد به مسجدالحرام برمی‌گردد و در این عمل رضایت خدا را در نظر می گیرد و همین نشان از ایمان و تقواست.

اما در حال حاضر در مناطق کشاورزی، زمین‌های یکدیگر را می‌خورند؛ خرمن‌های یکدیگر را آتش می‌زنند؛ در جنس تقلب می‌کنند، زیاد از اندازه به خورد گیاه کود شیمیایی می‌دهند تا گیاه چاق‌تر شود و زودتر به پول برسند و در این عمل صدهزار انسان را مبتلا به سرطان می‌کنند.
ارزشی که خدا برای مردم مؤمنِ باتقوا قرار داده، برای هیچ‌چیزی قرار نداده هست، خداوند در آیه شریفه سوره مبارکه «بینه» می‌فرماید: «إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ»، بریّه یعنی موجودات زنده، ملائکه، جن و انس، مؤمن واقعی هست، دارای عمل صالح هست و از هرچه در این عالم هستی زنده هست، بهتر هست؛ این ارزیابی پروردگار هست. اگر کسی لباسش کهنه یا پاره بود گمان نکنید که انسان معمولی هست و به او محل نگذارید، پروردگار عالم اولیائش را در جامعه پنهان نگه داشته هست. ما فقط یک ظاهری از مردم می‌بینیم، اما نمی‌دانیم چه کسی در همین لباس کهنه و آستین پاره هست.
روزی عالمی به من گفت: خیلی تایم پیش، جنازه‌ای را غریب آوردند و در مرده‌شورخانه گذاشتند و رفتند. این آدم در پیاده‌رو مُرده بود و کسی را نداشت. صبح غسّال آمد و به تعداد نفری گفت: این جنازه بنده خدا غریب و تک‌وتنها هست، دست و پایش را بگیرید و روی سنگ بگذارید تا من برای رضای خدا او را بشورم و کفن کنم، وقتی مرده‌شور، جنازه این فرد را لخت می کند و غسلش را شروع کنم، مرده‌ شور دید بدن این فرد خیلی تمیز نیست و نیاز به کیسه کشیدن دارد، آب را بر بدن او می ریزد و کیسه و سنگ پا را آماده می کند و در دل خود می‌گوید: «بنده خدا، یک حمام می‌رفتی که حال امروز جنازه‌ات را این مکان می‌آورند، غسلت طول نکشد» مرده‌شور گفت این میت چشمش را باز کـــرد و گفت: تو کار شرعی خودت را بکن و به من کار نداشته باش و مجدد چشمش را بست! پس لباس کهنه را نگاه نکن که محلّش نگذاری. اولیای خدا عین گوهر در معدن پنهان هستند، لذا فرمودند: «إِنَّ اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِک هُمْ خَیرُ اَلْبَرِیةِ» به همه احترام کنید، به همه سلام کنید، به همه محبت کنید.
معدن سعادت، ایمان و تقواست
پیغمبر اکرم(ص) وارد مسجدالحرام انجام گرفت، تا نگاهش به کعبه افتاد، گفت: «مرحبا بک»، بارک الله به تو ای کعبه! چه قدر و منزلتی پیش خدا داری؛ اما ای کعبه، قدر و منزلت مؤمن پیش خدا از تو بزرگ‌تر هست. بدانید که معدن سعادت، ایمان و تقواست.

منبع:فارس

مطالب مرتبط

  • تاریخ : ۲۹ام تیر ۱۳۹۶
  • موضوع : ایرانی

به مناسبت سالگرد قطعنامه ۵۹۸ و در صفحه اینستاگرام دکتر ولایتی

دکتر
ولایتی باانتشار تصویری با قلم رهبر معظم انقلاب اسلامی در ۹ آبان ماه سال ۱۳۶۹
خطاب به وزیر تایم امور خارجه ، نوشت: با اصرار و تاکید جمهوری اسلامی ایران و هیئت
مذاکره کننده ، تمامی خواسته های ملت بزرگ و شریف کشورمان و از جمله مشخص شدن و
اعلام متجاوز یعنی صدام حسین و بازگشت به مرزها محقق انجام گرفت و حتی یک وجب از خاک این
مرز و بوم در دست دشمن باقی نماند که در تاریخ ایران بی نظیر هست
.

وی در
بخش دیگری از این نوشتار افزود: همه این دستاوردها حاصل ایثارگری ها و رشادت های
ایثارگران ، رزمندگان، شهداء و فداکاری های ملت شریف و بزرگ ایران هست
.

متن پیام
مقام معظم رهبری در سال ۱۳۶۹ به این شرح هست
.

بسم الله
الرحمن الرحیم

جناب
جناب آقا دکتر ولایتی وزیر محترم امور خارجه دامت تاییداته

اکنون که
جنابعالی پس از توفیق در تلاش های فشرده و مجاهدت آمیز در مورد پیشرفت روند صلح با
کشور عراق و حفظ حقوق حقه ی ملت ایران، عازم آن کشور میباشید، لازم می دانم حق
شناسی و قدرانی خود را نسبت به یکایک برادران ارجمندی که در وزارت خارجه با تلاش و
ابتکار و اخلاص هوشمندانه ی خود، در یکی از مقاطع حساس و خطیر تاریخ ایران، به ملت
و کشور خود خدمتی ماندگار و بزرگ کردند و دین خود را به اسلام و انقلاب اداء
نمودند ، ابراز نمایم و از همه ی آنان و از جنابعالی که با مدیریتی توانفرسا آن
تلاش ها را هدایت نموده اید تشکر کنم
.

امید هست این ادای وظیفه مقبول درگاه حضرت
احدیت و موجب پاداش الهی میباشد، در پایان از نقش عالی و تعیین کننده جناب مدیر
جمهور محترم و مدبر کشورمان که بی شک به تاییدات الهی مستظهر بوده اند صمیمانه
تشکر و تقدیر مینمایم و امیدوارم وجود با برکت ایشان مشمول لطف حق و دعای حضرت ولی
عصر عجل الله فرجه الشریف بوده میباشد
.

والسلام
علیکم و رحمه الله

سید علی
خامنه ای

۹/۸/۶۹

  • تاریخ : ۲۹ام تیر ۱۳۹۶
  • موضوع : ایرانی

امام صادق علیه السلام در روایتی پنچ ویژگی از ویژگی های شیعیان خود را بیان فرمودند.

عقیق:امام صادق علیه السلام در روایتی پنج ویژگی از ویژگی های شیعیان خود را بیان فرمودند.

در آستانه شهادت این امام بزرگوار و مدیر مذهب جعفری، این روایت را از کتاب خصال شیخ صدوق منتشر می کنیم.


 قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع ) إِنَّمَا شِيعَةُ جَعْفَرٍ
مَنْ عَفَّ بَطْنُهُ وَ فَرْجُهُ وَ اشْتَدَّ جِهَادُهُ وَ عَمِلَ
لِخَالِقِهِ وَ رَجَا ثَوَابَهُ وَ خَافَ عِقَابَهُ فَإِذَا رَأَيْتَ
أُولَئِكَ فَأُولَئِكَ شِيعَةُ جَعْفَرٍ.


 امام صادق علیه السلام  فرمود: شیعه جعفری کسی هست که:


۱-حلال خور


۲- پاکدامن 


۳- در جهاد سرسخت میباشد


۳- برای رضای خدای خود کار کند


۴ به پاداش الهی امیدوار 


۵-از مجازات او بترسد


این چنین افرادی شیعیان جعفری هستند.


 


پی نوشت:

خصال شیخ صدوق، ج۱، ص۲۹۶

منبع:حوزه

  • تاریخ : ۲۹ام تیر ۱۳۹۶
  • موضوع : ایرانی

به مناسبت سالروز شهادت امام جعفر صادق(ع) مستند «نخل میثم» فردا از شبکه یک پخش می‌شود.

عقیق:میثم تخلص شاعر غلامرضا سازگار هست که تاکنون پنج جلد کتاب نخل میثم را به چاپ رسانده هست.

به نقل کرد مهدی رمضانی کارگردان نخل میثم، بخشی از این مستند درخصوص پلن‌های آموزشی و شخصیت اجتماعی این شاعر وپیرغلام اهل بیت(ع) هست. او بارها در حضور رهبر معظم انقلاب اسلامی اشعار مذهبی خوانده و مورد تفقد و عنایات ایشان قرار گرفته هست.

اکثر مداحان بنام کشور از جمله محمد طاهری، محمود کریمی، سید مجید بنی فاطمه و… از شاگردان غلامرضا سازگار بودند و اکثر مداحان اغلب از کتاب های نخل میثم برای روضه خوانی و مرثیه سرایی استفاده می کنند. این پیرغلام اهل بیت هنوز با کهولت سن، در حال تعلیم شعر و مداحی به جوانان هست ودرب خانه او متداوم به روی علاقه مندان به مداحی و عموم مردم باز هست. راوی این مستند «علیرضا علیا» از بازیگران تلویزیون هست که داستان نخل میثم را روایت می کند.

مستند «نخل میثم» به تهیه کنندگی مهران رستمی و کارگردانی مهدی رمضانی فردا پنج شنبه ۲۹ تیر ساعت ۷:۱۵ صبح از شبکه یک سیما به روی آنتن خواهد رفت.
منبع:فارس

  • تاریخ : ۲۹ام تیر ۱۳۹۶
  • موضوع : آگهی

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد...

دانلود آهنگ جدید محمدرضا گلزار همه رفتن

هم اکنون میتونید ترانه زیبای محمدرضا گلزار بنام همه رفتن رو دانلود کنید و لذت ببرید…

شعر و آهنگسازی : اردلان هوشمند / تنظیم کننده کار : مسعود جهانی

Download New Song By : Mohammadreza Golzar – Hame Raftan With Text And Direct Links In Upmusic

gollllzaar دانلود آهنگ جدید محمدرضا گلزار همه رفتن

متن آهنگ همه رفتن از محمد رضا گلزار

♪♪♫♫♪♪♯ شعر : اردلان هوشمند  ♪♪♫♫♪♪♯

بودم آروم بودی هر وقتی پیش تو آسون میشد سختی
آخه دستام چفت دستای تو بود سوختم وقتی که تو رفتی
همه رفتن کسی پیشم نمونده از همه خستم از این نا مهربونیا چقدر پستن
کسایی که دوتا چشماتو روم بستن
آتیشه هنوزم تو دلم واسه تو چشمام خیس و کبودن
دارم آب میشم این روزا چطور باور کنم بازیچه نبودم
آتیشه هنوزم تو دلم واسه تو چشمام خیس و کبودن
دارم آب میشم این روزا چطور باور کنم بازیچه نبودم
♪♪♫♫♪♪♯ محمدرضا گلزار ♪♪♫♫♪♪♯
من کجای زندگیتم روشنم کن بگو کیتم
حس تو به من بگو باز من دارم دیوونه میشم
همه رفتن کسی پیشم نمونده از همه خستم از این نا مهربونیا چقدر پستن

♪♪♫♫♪♪♯ همه رفتن ♪♪♫♫♪♪♯
کسایی که دوتا چشماتو روم بستن
آتیشه هنوزم تو دلم واسه تو چشمام خیس و کبودن
دارم آب میشم این روزا چطور باور کنم بازیچه نبودم
آتیشه هنوزم تو دلم واسه تو چشمام خیس و کبودن
دارم آب میشم این روزا چطور باور کنم بازیچه نبودم

♪♪♫♫♪♪♯ شعر و آهنگسازی : اردلان هوشمند  ♪♪♫♫♪♪♯

محمدرضا گلزار همه رفتن

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ جدید محمدرضا گلزار همه رفتن

  • تاریخ : ۲۹ام تیر ۱۳۹۶
  • موضوع : ایرانی

سرداب جدید داخل صحن امام حسین(ع) پیش از روز عرفه (نهم ذی‌الحجه برابر با ۳۱ شهریورماه) افتتاح می شود.

عقیق:این طرح با مساحت ۱۲۰۰ متر و به عمق ۵ متر
در حال ساخت هست که به تجهیزاتی چون وسایلی گرمایشی و سرمایشی، تجهیزات
آتش‌نشانی و پله برقی مجهز می‌شود.

ساخت دیوار حایل به عمق ۱۵ متر و به منظور ممانعت از تخریب سازه‌های قدیمی و نفوذ آب‌های زیر زمینی به داخل سرداب صورت گرفته هست. 

سرداب
جدید که با دنبال کاهش ازدحام داخل صحن حسینی(ع) در زیارت‌های میلیونی ساخته
شده هست، از باب «قاضی الحاجات» در جنوب شرقی صحن شریف تا باب الشهداء در
سمت شرقی و تا باب الکرامة در شمال شرقی ادامه دارد.

کربلا هر سال در
روز عرفه شاهد تعداد زیادی از زائران حرم حسینی از داخل و خارج عراق هست
که برای برپایی دعای عرفه به حرم امام حسین(ع) می‌آیند.

به نقل تسنیم، امام صادق (ع) در حدیثی درباره اهمیت زیارت امام حسین (ع) در روز عرفه می‌فرماید: «فِی
ثَوَابِ مَنْ زَارَ الْحُسَیْنَ ع فَقَالَ مَنْ أَتَاهُ فِی یَوْمِ
عَرَفَةَ عَارِفاً بِحَقِّهِ کُتِبَ لَهُ أَلْفُ حَجَّةٍ وَ أَلْفُ
عُمْرَةٍ مَقْبُولَةٍ وَ أَلْفُ غَزْوَةٍ مَعَ نَبِیٍّ مُرْسَلٍ أَوْ
إِمَامٍ عَادِلٍ؛ 
‏هرکس در روز عرفه در حالى که حق امام حسین(ع)
را مى‌شناسد، به زیارت او برود، براى او پاداش  هزار  حج و  هزار 
عمره پذیرفته شده و  هزار بار شرکت در جنگ در رکاب پیامبر مرسل یا امام
عادل نوشته مى‌شود».

پی نوشت:

ثواب الاعمال، ص ۱۱۵/ امالی صدوق، ص ۱۴۳/ امالی طوسی، ج۱، ص ۲۰۴

منبع:تسنیم

  • تاریخ : ۲۹ام تیر ۱۳۹۶
  • موضوع : ایرانی

عفاف و حجاب در کلام رهبر معظم انقلاب/

شخصیت خانوم به حجاب هست، این حجاب به هر شکلی که تأمین بشود نیکو هست، یک شکلش چادر هست. چادر در انواع حجاب‌هایی که در ایران معمول هست انصافاً بهترین نوعش هست، یک حجاب کاملی هست.

عقیق:مسأله
حجاب از جمله احکام شرعی دین مبین اسلام هست که خداوند در آیات متعددی از
قرآن به اشکال مختلف از آن یاد کرده هست. در همین راستا علمای اسلام در این
سده‌های اخیر به فلسفه و چرایی موضوع حجاب پرداختند و در این زمینه نیز
کتا‌ب‌های متعددی به نگارش در آمده هست. رهبر معظم انقلاب اسلامی با بصیرت
نافذشان پیوسته در مناسبات مختلف به بیان نکاتی ارزشمند درباره مسأله عفاف و
حجاب پرداخته‌اند که در ادامه به بخشی از این بیانات اشاره می‌کنیم:

شخصیت
خانوم به حجاب هست، این حجاب به هر شکلی که تأمین بشود نیکو هست، یک شکلش چادر
هست، یک شکلش لباس خانوم‌های شامی هست، دیدید؟ چادر که نیست یک چیز نصف کاره
هست. یک شکلش همان «وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ»(۱)
هست که در قرآن آمده هست و لباس عرب‌های آن زمان بود. یعنی یک چادرقدهایی
می‌بندند که دامنه‌اش می‌آید تا پشت کمرشان و تا نیم تنه‌شان را تقریبا
می‌گیرد؛ این هم یک شکلش هست، یک شکل عباست، مثل خانوم‌های عرب که عبا سرشان
می‌کنند. یک شکلش این هست که یک چارقدی ببندند سرشان، یک رو سری‌ای، که یک
مختصری از صورتشان، یک گرده‌ی محدودی از صورت، نه اینکه حالا همه نمی‌دانم
زیر چانه و همه را هم بدهند بیرون، یک دوره‌ای که پیدا میباشد، یک لباس گشادی
هم تنشان کنند، این هم یک شکلش هست؛ به صورت حتم به نظر من در همه‌ اینها و بین
آن چیزهایی که معمول هست آنی که افزایش از همه حجاب را تأمین می‌کند چادر
هست، این هست. اما این معنایش این نیست که اگر چادر نشد، حجاب نیست. پس من
به مسأله حجاب تکیه می‌کنم.

اما اینجور
نیست که من معتقد باشم شخصیت خانوم به چادر هست، نه جانم، به نظر ما شخصیت خانوم
به حجاب هست، منتها چادر در انواع حجاب‌هایی که در ایران معمول هست انصافاً
بهترین نوعش هست، یک حجاب کاملی هست، اما همین چادر هم بعضی‌ها سرشان
می‌کنند و در حقیقت بی‌حجابند. درست هست یا نه؟ چادرهای نازک، تا این مکان
می‌گذارد سرش، صورتش را هم آرایش می‌کند، چادر را گاهی به خودش می‌پیچد.
این چه جور حجابی هست؟ حجاب انجام گرفت این؟ پس شما نروید روی حساب چادر که آن جوری
هم در آن هست، بروید روی حساب حجاب. خانوم باید پوشیده میباشد.(۲)

* حجاب، عامل احترام به خانوم و مظهر تقوا

هر
کدام در هر جا که هستند، با پاکی و پارسایی و دینداری و تقوا، این نیروی
عظیم جوانی را به کار بگیرند. به صورت حتم گاهی اوقات هست که تقوا اقتضایی دارد.
مثلاً فرض بفرمایید ما در مورد خانم‌ها، حجاب و آن حفاظ زنانه را – که در
واقع احترام به خانوم هست – مظهر تقوا می‌دانیم. به صورت حتم من الان لازم نمی‌دانم
که درباره مسأله حجاب صحبت کنم؛ چون شما همه‌تان با حجاب، اهل حجاب و معتقد
به حجاب هستید. حجاب چیز خوبی هست؛ حالا چگونه این حجاب را تأمین بکنند،
به صورت حتم ممکن هست که سلایق و نظرها مختلف میباشد.(۳)

* استحکام بنیان خانواده در پرتو حجاب

اینکه
شما می‌بینید در اسلام محرم و نامحرم و جدایی خانوم و آقا و اینها مطرح هست،
اینها مسائل ارتجاعی نیست، اینها جزو دقیق‌ترین مسائل انسانی و بشری هست.
یکی از حیاتی‌ترین آن، این هست که بنیان خانواده مستحکم می‌ماند، چون خانوم و
شوهر به هم احساس وفاداری می‌کنند، در موضع حسادت قرار نمی‌گیرند، این خیلی
مسأله مهمی هست.(۴)

منبع:تسنیم

  • تاریخ : ۲۹ام تیر ۱۳۹۶
  • موضوع : آگهی

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد...

دانلود آهنگ هنوز به یادته از مهدی آذر

وووو حالا بشنوید آهنگ فوق العاده مهدی آذر بنام هنوز به یادته همراه با تکست و کیفیت عالی از آپ موزیک…

شعر و آهنگسازی : آرش AP / تنظیم کننده : مسعود جهانی

Download New Song BY : Mehdi Azar | Hanooz Be Yadete With Text And Direct Links In UpMusic

photo 2017 07 20 17 00 50 دانلود آهنگ هنوز به یادته از مهدی آذر

 

متن آهنگ هنوز به یادته مهدی آذر

♪♪♫♫♪♪♯ مهدی آذر ♪♪♫♫♪♪♯

من برات قلبم بی طاقته هنوز اون که تو بردی دار و ندارم بود
این دیوونه باز از کوره در رفته هنوز به یادته هر روز و هر هفته

♪♪♫♫♪♪♯ هنوز به یادته ♪♪♫♫♪♪♯
اشتباه کردم کجاشو آخ که میسوزم تو عوض شدی من اون آدم دیروزم
خودم بهت دادم پر و بال بالمو چیدی پر پر شدم واست نگفتی از چی ترسیدی

♪♪♫♫♪♪♯ تنظیم : مسعود جهانی ♪♪♫♫♪♪♯
خاطراتت میکشه این جونو آتیش میزنه از چی ترسیدی بیا قلبت هنوز پیش منه
من نتونستم که آخرم تورو عاقل کنم تو میخواستی که بری بازم من اینجا دق کنم

♪♪♫♫♪♪♯ من برات قلبم ♪♪♫♫♪♪♯

من به کی بسپارم آخه خب توئه دیوونه رو کی تحمل میکنه جز من تو و این خونه رو
من نمیتونم نرو نه من نمیتونم نرو خاطراتت میزنه آتیش به جون و این تنو

♪♪♫♫♪♪♯ شعر : آرش AP ♪♪♫♫♪♪♯
خاطراتت میکشه این جونو آتیش میزنه از چی ترسیدی بیا قلبت هنوز پیش منه
من نتونستم که آخرم تورو عاقل کنم تو میخواستی که بری بازم من اینجا دق کنم

هنوز به یادته از مهدی آذر

mehdiazaar : هنوز بيادته ٢٩ تير ماه منتشر ميشه تشكر ميكنم از داداش بزرگم مسعود كه هميشه حمايتم ميكنه و تنظيم قشنگ اين كار و داداش دريا دلم ارش اي پي كه يه دنيا مديونشم و داداش خوش قلب و بامعرفت و مشتيم مجيد كه خدا اندازه دلش بهش بده بابت تيزر

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ هنوز به یادته از مهدی آذر

  • تاریخ : ۲۹ام تیر ۱۳۹۶
  • موضوع : ایرانی

عقیق-  در آستانه شهادت امام صادق(ع)  به منظور شناخت بهتر مکتب جعفری و خدمات ارزنده این امام همام به اسلام و
تشیع
با حجت‌الاسلام سیدعباس موسوی
مطلق، به گفت‌وگو نشستیم.


**اسلام سیاسی توأم با روح مبارزه و جهاد معرفی می‌شود

حجت‌الاسلام
سیدعباس موسوی‌مطلق واعظ برجسته کشور، در گفت و گو با خبرنگار عقیق گفت : در آستانه شهادت رئيس مذهب جعفرى
حضرت امام جعفر صادق(ع) پرداختن به مهمترين نكات و خدمات آن امام همام در طول
دوران زندگانى‌شان خصوصاً دوران امامت، امري حیاتی و اساسی  به نظر مي‌
رسد.
برخي از مهمترين اين امور عبارتند از: تبيين حقيقت اسلام ناب محمدى كه همان حقيقت
تشيع مي‌میباشد به اين معنا كه اسلام تحت عنوان اسلام سياسى توأم با روح مبارزه و
جهاد معرفی می‌شود. اين مبارزه گاهي با تقيه همراه هست وگاه با تبليغ،گاهي با
شمشير، گاه با قلم وگاهي هم با رجز و خطابه به سرمنزل مقصود می‌رسد.

**تشویق شاعران ظلم ستیز

وی
با اشاره به اینکه بيشترين روايات فقهي ما درباره تبيين احكام واعتقادات دينى از
جمله احكام الهي به دوران امامين شريفين باقرين(عليهم‌السلام) برمی‌گردد، خاطرنشان
کـــرد:  در اين دوران احكام انحرافي به دور از حقيقت قرآن و سنت بسيار رواج
پيدا كرده بود.
راه‌اندازي تشكيلات‌ ضد خلفاى جور ناظر بر همين حقيقت هست. تشويق و
استقبال از شاعران و واكنش نشان دادن به ابيات و اشخاصي كه مواردي چون مظلوميت،
افشاي ظلم و مهدويت را بیان می‌کردند. ؛

**دروانی دشوار از زمان پیامبر(ص)

حجت‌الاسلام
موسوی‌مطلق با بیان اینکه حقیت قرآن از ناحیه مخزن علم الهی امام صادق به خوبی
تیین انجام گرفت، افزود: حضرت امام صادق(ع) قران ومعارف را از دست مدعيان گرفتند و آنان كه
تفسير به رأي مي‌کردند را رسوا و باطل بودن انديشه آنان را بر همگان آشکار ساختند. روح
قرآن، ولايت هست كه اين حقيقت از ناحيه مخزن علم الهي حضرت امام صادق(ع) به خوبي
بيان و تبيين انجام گرفت. در وهله بعدی مبارزه با جريانات انحرافي را در پیش گرفتند؛ در
هيچ دوره‌اي به اندازه دوران امام صادق(ع) انحرافات اعتقادي و فرقه‌هاي نوظهور و
انحرافي به وجود نيامده بود. در واقع بسياري از اين مكاتب شيطاني در عصر آن
بزرگوار متولد شدند كه مبارزه با آن‌ها بسي دشوارتر از مبارزات رسول مكرم اسلام در
غزوات بدر، احد و حنين بود.

** امام صادق(ع) مروج فرهنگ عاشورا

وی
در بخش دیگری از صحبت‌های خود به بیان حقایق عاشورا توسط امام صادق(ع) اشاره کـــرد و
گفت: اهتمام بسيار بالا نسبت به بيان حقایق عاشورا و اسرار حركت سيد و سالار
شهيدان حضرت اباعبدالله‌الحسين(ع) اقدام دیگری بود که امام صادق(ع) در انتقال
معقول و تأثیرگذار آن زیاد تلاش کردند. به عنوان مثال: تعليم و انشاء زيارتنامه‌هاى
مخصوص حضرت اباعبدالله‌الحسین(ع) در مناسبت‌هاي مختلف و شهداى كربلا، تشويق شاعران
و مرثيه‌سرايان به سرودن اشعار در رثاى شهداى مظلوم كربلا، تشويق‌هاى مادى و معنوى، ترغيب مردم به
گريستن و گرياندن براي ظلم‌هايی كه به خاندان عصمت و طهارت وارد انجام گرفت. تشويق مردم به
زيارت كربلاي معلي  و بيان
رواياتي در عظمت زائر، تحمل زجر و مصيبت در راه زيارت، اجر و جبران خرج كردن در
راه زيارت آن حضرت،كمك کردن به زوار، اجر جان دادن در مسير زيارت.

**برخی
شیعه را تازه وارد خوانده‌اند!

این
واعظ برجسته کشور در پاسخ به این سوال که بسیاری در عصر امروز عنوان می‌کنند که
شیعه تازه بوجود آمده یا به زمان امام صادق(ع) برمی‌گردد، اظهار داشت: این موضوع
خودش شبهه‌ای هست که برخی از معاندین به راه انداخته‌اند. تشیع در زمان امام صادق(ع)
معرفی بهتری پیدا کـــرد و گرنه در دوران پیامبر اسلام، شیعه یک گروه مورد تأیید ایشان
بود. حضرت در جمع شیعه و سنی فرمودند یا علی! تو و شیعیانت رستگارید. لفظ شیعه از
زمان پیامبر صادر شده و به گروهی از پیروان حضرت علی(ع) نقل کرد می‌انجام گرفت. شیعه یا به
تعبیری دیگر پیروان اهل‌بیت در آن زمان فرصتی برای ابراز وجود پیدا نکردند. تا
جائیکه از خود امام حسین(ع) تنها ۵ روایت فقهی نقل شده و حتی مردم هیچ‌گاه از
ایشان سوال شرعی نپرسیدند. این عدم بهره‌بردن از فضائل بی‌کران این امام همام جلوه‌ای
از مظلومیت ایشان هست. در زمان امام باقر(ع) و امام صادق(ع) با تشکیل مکتب‌های
مختلفی که درصدد مخدوش کردن فضای اعتقادی مردم بودند با علم و حکمت امام صادق(ع) و
تشکیل مکتب جعفری مواجه شدند که همه نقشه‌های شوم منحرف‌کردن مردم از ابعاد
ارزشمند اسلام را نقش برآب کـــرد.

**بیان
حقیقت‌های عاشورا از دریچه علم امام صادق(ع)

وی
در ادامه اضافه کـــرد: واژه شیعه جعفری را نخستین بار شخصی به نام سید حمیری در یکی
از ابیات شعر خودش به کار برد و این کلمه ماندگار انجام گرفت. در این میان برای شناخت بهتر
امام صادق(ع) و ترویج مذهب جعفری هیئت‌ها رسالت مهمی برعهده دارند. مهمترین آن‌ها
عمل به دستورات آن بزرگواران هست. حضرت فرمودند: شما محاسن کلام ما را برای مردم
بیان کنید مردم از ما تبعیت خواهند کـــرد. هیئت‌ها ارتباط مستقیم با بیانات
امام صادق(ع) دارند. همان روایاتی که حقیقت امام و جایگاه با عظمت ولایت را نشان
می‌دهد. بخش عظیمی از مطالبی که در هیئت‌ها بیان می‌شود روایتگر جریان امام
حسین(ع) و واقعه عاشوراست. این حقیقت‌ها برگرفته از روایت‌هایی هست که امام
صادق(ع) در اختیار بشریت قرار دادند. اگر ما دنباله‌رو کلام حقیقت امام در جریان
عاشورا باشیم جلوی بسیاری از انحرافات در هیئت‌های مذهبی گرفته می‌شود. امام نسبت
به اشعاری استقبال و واکنش نشان دادند آن اندیشه بایستی در شعر امروز ما گنجانده
شود.

**هیچ‌تایم
نباید از شبهه ترسید

حجت‌الاسلام
موسوی‌مطلق درباره شبهات موجود پیرامون مکتب جعفری و امام صادق(ع)، خاطرنشان کـــرد: یکی
از موارد دیگری که نسبت به امام صادق(ع) مطرح می‌شود شبهاتی هست که به مذهب جعفری
نسبت می‌دهند. می‌دانید که شبهه در جایی اتفاق می‌افتد که پیش از آن حقیقت بوجود
آمده میباشد. در واقع برای اینکه حقیقت را بپوشانند شبهه ایجاد می‌کنند. شبهه زمینه
بدل‌سازی هست؛ هر عصری که شاهد هجوم شبهه باشیم یعنی آن عصر به رشد بیشتری رسیده و
در آن حقیقت تبیین می‌شود.  امام صادق(ع)
حقیقت اسلام، مکتب تشیع و قرآن را تبیین کردند. در نتیجه، هیچ‌تایم نباید از شبهه
ترسید. جالب هست که مرحوم علامه طباطبایی در جایی فرمودند باید از غرب تشکر کنیم
که هرکس رفت با یک چمدانی از شبهات برگشت. چراکه وقتی این شبهات را پاسخ می‌دهیم
در میان این پاسخ‌ها، اسلام معرفی می‌شود. شبهه زمینه رشد هر مکتبی که متصل به وحی
هست، مکتب تشیعی که با خود دو یادگار پیامبر قرآن و عترت را به همراه دارد. باید
از شبهات استقبال کنیم که به همه آن‌ها در آیات قرآن پاسخ داده شده هست.

**
در هیئت‌ها باید معلوم شود ما پیرو مکتب امام صادق(ع) هستیم

وی
در خاتمه به هیئتی‌ها برای شناخت بهتر امام صادق(ع) توصیه کـــرد: توجه داشته باشید
که دو نکته از امام صادق(ع) برای ما هیئتی‌ها حیاتی هست؛ اولاً زینت ما باشید نه
ذلت! یعنی همه رفتار و افعال ما مایه زینت و عزت اسلام باشند. امام صادق(ع) به یکی
از اصحاب خودشان فرمودند کار نیکو، نیکو هست از تو نیکو‌تر، چون منصوب به مایی و کار
بد، بد هست از تو بدتر چون منصوب مایی. یعنی در واقع خوش‌قولی و مهربانی جزء صفات
خوبی هستند اما اگر یک شیعه امام صادق(ع) این صفات و رفتارها را داشته میباشد اثر
متفاوت‌تری دارد و باعث عزت دستگاه‌اهل‌بیت می‌شود. در هیئت‌ها باید معلوم شود ما
پیرو مکتب امام صادق(ع) هستیم. هرچه‌قدر از معارف اهل‌بیت در هیئات و اذکار و
اشعار ما برگرفته از معارف اهل‌بیت میباشد به همان میزان ما به امام صادق(ع) نزدیک
هستیم. روح متعبد و متشرع بودن در هیئات ما حکم‌فرما شود ما به همان میزان به امام
صادق(ع) قرابت بیشتری پیدا می‌کنیم.

صفحه 1 از 395
12345678910 بعدی 203040...«