• تاریخ : ۲۷ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : آگهی

مهسا نظری بازیگر نقش خاله گلبرگ در سریال قصه های یاسین

هم اکنون در مجله آنلاین فارسی ها با عنوان بیوگرافی مهسا نظری بازیگر نقش خاله گلبرگ در سریال قصه های یاسین به همراه جدیدترین تصاویر منتشر شده در خدمت شما دوستان گرامی هستیم .

سریال قصه های یاسین یکی از سریال هایی است که این روزها بسیار بیننده دارد .

این سریال که اتفاقات و ماجراهای پسر بچه ای به نام یاسین را روایت می کند که بیشتر از سن خود می فهمد .

در سریال قصه های یاسین ، مهسا نظری نقش خاله گلبرگ را بازی می کند .

در ادامه این مطلب جدیدترین تصاویر خاله گلبرگ را مشاهده خواهید کرد :

بیوگرافی مهسا نظری بازیگر نقش خاله گلبرگ 1 مهسا نظری بازیگر نقش خاله گلبرگ در سریال قصه های یاسین

مهسا نظری بازیگر نقش خاله گلبرگ در سریال قصه های یاسین

بیوگرافی مهسا نظری بازیگر نقش خاله گلبرگ 2 مهسا نظری بازیگر نقش خاله گلبرگ در سریال قصه های یاسین

جدیدترین تصاویر بازیگر نقش خاله گلبرگ در سریال قصه های یاسین

بیوگرافی مهسا نظری بازیگر نقش خاله گلبرگ 3 مهسا نظری بازیگر نقش خاله گلبرگ در سریال قصه های یاسین

جدیدترین تصاویر مهسا نظری بازیگر خاله گلبرگ

بیوگرافی مهسا نظری بازیگر نقش خاله گلبرگ 4 مهسا نظری بازیگر نقش خاله گلبرگ در سریال قصه های یاسین

بیوگرافی مهسا نظری بازیگر نقش خاله گلبرگ 5 مهسا نظری بازیگر نقش خاله گلبرگ در سریال قصه های یاسین

پیشنهاد می کنیم به سایر مطالب بخش عکس فیلم و سریال سر بزنید .

نوشته مهسا نظری بازیگر نقش خاله گلبرگ در سریال قصه های یاسین اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۲۷ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : آگهی

بازیگر نقش شیر در پایتخت ۲

همینک در مجله آنلاین فارسی ها با عکس و بیوگرافی کامل بازیگر نقش شیر در پایتخت ۲ در خدمت شما عزیزان هستیم .

سریال پایتخت بی شک یکی از محبوب ترین و پربیننده ترین سریال های ایرانی می باشد .

یکی از بازیگران این مجموعه تلویزیونی بهرام افشاری می باشد که در سریال پایتخت ۲ نقش شیرافکن را بازی کرد .

او در سریال پایتخت ۵ نیز از عهده نقش خود به خوبی درآمد و در قلب مردم راه یافت .

بهرام افشاری در سریال پایتخت ۵ در نقش بهتاش بسیار متفاوت نسبت به نقش شیر افکن در پایتخت ۲ بازی کرد .

گفتنی است بهرام افشاری متولد ۶ خرداد ماه ۱۳۶۶ در همدان است .

در ادامه می توانید جدیدترین عکس های بهرام افشاری را مشاهده نمایید :

بازیگر نقش شیر در پایتخت 2 1 بازیگر نقش شیر در پایتخت 2

بازیگر نقش شیر در پایتخت ۲

بازیگر نقش شیر در پایتخت 2 2 بازیگر نقش شیر در پایتخت 2

عکس های بازیگر شیر افکن در پایتخت ۲

بازیگر نقش شیر در پایتخت 2 3 بازیگر نقش شیر در پایتخت 2

عکس های اینستاگرام شیر در سریال پایتخت ۲

بازیگر نقش شیر در پایتخت 2 4 بازیگر نقش شیر در پایتخت 2

جدیدترین تصاویر اینستاگرام بهرام افشاری

بازیگر نقش شیر در پایتخت 2 5 بازیگر نقش شیر در پایتخت 2

پیشنهاد می کنیم به سایر مطالب عکس فیلم و سریال سر بزنید .

بیوگرافی بهرام افشاری بازیگر و همسرش

نوشته بازیگر نقش شیر در پایتخت ۲ اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۲۷ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : آگهی

روش صحیح مسواک زدن چگونه است

همینک در مجله آنلاین فارسی ها با عنوان روش صحیح مسواک زدن چگونه است در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

در ادامه با ما همراه باشید تا شما عزیزان را با نحوه درست و مناسب مسواک زدن آشنا کنیم .

مسواک زدن صحیحی یکی از مهم ترین ارکان بهداشت و سلامت دهان و دندان است .

روش صحیح مسواک زدن چگونه است روش صحیح مسواک زدن چگونه است

روش صحیح مسواک زدن چگونه است

همه کسانیکه در طی شبانه روز مسواک میزنند به خوبی می دانند که درست مسواک زدن چقدر می تواند مهم باشد .

هدف ما از صحیح مسواک زدن پاک کردن تمامی میکروب ها و مواد غذایی از لا به لای دندان ها می باشد .

پس خیلی باید در شست و شوی دندان ها دقت داشته باشیم .

در این کلیپ آموزشی نحوه صحیح مسواک زدن را مشاهده خواهید کرد :

این مطلب از بخش سلامت دهان و دندان برای شما گردآوری شده است .

نوشته روش صحیح مسواک زدن چگونه است اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۲۷ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : ایرانی

عقیق: هر ساله با “فرا رسیدن ماه مبارک رمضان”،
یکی از موضوعات حیاتی، اعلام روز نخست ماه مبارک هست که همواره رصدگران هلال
ماه در گوشه‌گوشه کشور برای دیدن هلال نخست ماه عازم مناطق مختلف می‌شوند تا
با تلسکوپ و دوربین‌های دوچشمی قوی و حتی چشم غیرمسلح بخت خود را برای رصد
این هلال جذاب بیازمایند . امسال نیز به نقل کرد حجت الاسلام علیرضا موحدنژاد
مدیر ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری  ۱۲۰ گروه در ۲۹ نقطه از کشور
برای رویت هلال ماه مستقر خواهند انجام گرفت.

در این گزارش به مراحل رویت هلال ماه رمضان می پردازیم که در ادامه می خوانید:




هلال چطور تشکیل می‌شود؟

در فضا، زمین به دور خورشید می‌گردد و ماه نیز به دور زمین گردش می‌کند.
مدار حرکت زمین به دور خورشید، دایره البروج نام دارد، ولی مدار ماه به
دور زمین بر دایره البروج منطبق نیست و با آن ۵ درجه اختلاف دارد. این
اختلاف اندک اثرهای گوناگونی دارد؛ از جمله این که هر ماه پدیده های خورشید
گرفتگی و ماه گرفتگی روی نمی دهد.

اگر به عنوان یک ناظر زمینی به آسمان نگاه کنیم، دایره البروج را به
صورت خطی منحنی در آسمان می‌بینیم که از سیزده صورت فلکی عبور می‌کند. مرکز
خورشید دقیقا روی این دایره البروج حرکت می‌کند و از این رو خورشید در هر
سال از این سیزده صورت فلکی که برج خوانده می‌شوند، عبور می‌کند. اما راه
حرکت ماه که با دایره البروج اختلاف دارد، گاهی بالای دایره البروج قرار
می‌گیرد و گاهی پایین تر از آن. اگر دایره البروج را به عنوان یک محور
مختصات فرض کنیم، می‌توان مختصات دایره البروجی را به این شکل تعریف کـــرد:
از هر نقطه آسمان، خطی عمود بر دایره البروج رسم می‌کنیم. فاصله این نقطه
تا پای عمود، عرض دایره البروجی نام دارد و فاصله پای عمود تا نقطه صفر
دایره البروج، طول دایره البروجی . نقطه صفر طول دایره البروجی، نقطه
اعتدال بهاری هست که محل تلاقی دایره البروج با استوای سماوی هست. استوای
سماوی ، امتداد استوای زمین هست که در کره آسمان، دایره عظیمه استوای سماوی
را پدید می‌آورد.

آغاز ماه نو را مقارنه می‌نامیم. در این حالت، طول دایره البروجی ماه و
خورشید یکسان هست. اگر مدار ماه منطبق بر دایره البروج بود هر ماه شاهد یک
پدیده خورشید گرفت و یک پدیده ماه گرفت بودیم؛ ولی در شرایط فعلی ماه دارای
عرض دایره البروجی هست و این اتفاق هر تعداد ماه یکبار روی می‌دهد.

فاصله متوسط هر مقارنه تا مقارنه بعدی ماه ۵۳/۲۹ روز هست، یعنی ۲۹ شبانه
روز و ۱۲ ساعت و ۴۳ دقیقه و ۱۲ ثانیه. به این مدت، دوره هلالی ماه
می‌گوییم. یعنی فاصله زمانی بین دو هلال یکسان ماه ۵۳/۲۹ روز هست. این دو
هلال یکسان می‌تواند دو ماه نو، دو تربیع نخست یا دو بدر تکمیل باشند. بدین
ترتیب یک ماه قمری به طور متوسط ۵۳/۲۹ روز به طول می‌کشد.

هنگامی که مقارنه شد، ماه هلالی آغاز می‌شود؛ هلال از سمت راست
خورشید به سمت چپ می‌آید و ماه از آسمان صبحگاهی به آسمان شامگاهی تغییر
مکان می‌دهد. از این پس، ماه پس از خورشید غروب می‌کند، ولی حالا حالاها
هلالی برای دیده شدن وجود ندارد.

حتما دیده اید که متداوم یک روی ماه به سوی زمین هست. دلیل این پدیده،
برابر بودن دوره گردش وضعی و گردش انتقالی ماه هست که در اثر قفل شدگی
گرانشی ماه و زمین ایجاد شده هست. اگر ماه گردش وضعی نداشت ( گردش وضعی سبب
ایجاد شبانه روز می‌شود)، در حرکت به دور خورشید بخش های مختلف خود را
نشان می‌داد و ما می‌توانستیم پایان سطح ماه را مشاهده کنیم. ولی حرکت وضعی
سبب می‌شود ماه دقیقا به همان اندازه بچرخد که در اثر حرکت انتقالی تغییر
چهره می‌دهد. از این رو حدود ۵۹ درصد سطح ماه از روی زمین قابل مشاهده هست.

با این توصیف متوجه شده اید شبانه روز در ماه ۵۳/۲۹ برابر شبانه روز
زمینی هست. پس سرعت حرکت خورشید در آسمان زیاد کندتر از زمین هست. هنگامی
که مقارنه شد، خورشید در افق ماه شروع به طلوع می‌کند. در لبه ماه،
رشته کوههایی وجود دارند که موجب می‌شوند نور خورشید به سطح ماه نتابد؛
درست مثل کوهی که جلوی خورشید را گرفته و تا خورشید از پشت کوه طلوع نکند،
نوری به مناطق پست کوه نمی رسد. چون سرعت حرکت خورشید در آسمان ماه خیلی کم
هست، زمان زیاد بیشتری طول می‌کشد تا خورشید از پشت موانع طلوع کند و سطح
ماه را روشن کند. اختر شناسی فرانسوی به نام آندره دانژون، طی محاسباتی
نشان داد اگر جدایی زاویه ای ماه و خورشید زیر ۷ درجه میباشد، هلالی تشکیل
نمی شود. جدایی زاویه ای، فاصله خورشید و ماه در آسمان زمین و از دید یک
ناظر هست که بر حسب درجه بیان می‌شود.

هنگامی که جدایی زاویه ای ماه و خورشید به ۷ درجه رسید، نخستین نور به
سطح رو به زمین می‌تابد و لبه باریکی از ماه روشن می‌شود. به صورت حتم هنوز
عوارضی چون کوه های زیاد مرتفع یا گودال‌ها وجود دارند که سبب می‌شود هلال
ماه پیوسته نباشد و قطعه قطعه ظاهر شود. هر چه زمان بیشتری بگذرد، فاصله
هلال از خورشید افزایش می‌شود و هلال هم بزرگ تر، ضخیم تر و پر نورتر
می‌شود.

شاید بپرسید دلیل حد دانژون بر حسب جدایی زاویه ای تعریف شده هست. جالب
این هست که حد دانژون هنوز دقیقا تعریف نشده هست. زیرا نه حد تجربی مشاهده
هلال به آن حدود رسیده هست و نه محاسبات دقیقی در این زمینه صورت گرفته
هست، ولی روشنایی هلال فقط به چگونگی موقعیت ماه و خورشید و زمین بستگی
دارد. از سوی دیگر، مدار ماه بیضوی هست و سرعت حرکت ماه به دور زمین متغیر
هست. اگر ماه در حضیض مداری میباشد و به زمین نزدیکتر میباشد، سرعتش افزایش هست و
اگر در اوج مداری میباشد و از زمین دورتر میباشد، سرعتش کاهش هست. وقتی سرعت
متغیر میباشد، زمان رسیدن به جدایی ۷ درجه هم تفاوت می‌کند. از این رو تنها
کمیتی که متغیر نیست، جدایی زاویه ای هست.

مراحل رویت هلال ماه رمضان چگونه هست؟ + تصویر ها

عوامل تأثیر گذار بر رویت هلال

فرض کنیم غروب روز بیست و نهم ماه قمری فرا رسیده هست. در این مکان بررسی
می‌کنیم هلالی که در آسمان حضور دارد، چگونه هست و در چه شرایطی بهتر دیده
می‌شود.

اگر در زمان غروب خورشید، جدایی ماه از خورشید کاهش از حد دانژون میباشد،
مسلما هیچ هلالی تشکیل نشده هست و چیزی برای دیدن وجود ندارد. ولی اگر
جدایی ماه و خورشید افزایش از حد دانژون میباشد، آنگاه هلال تشکیل شده هست و
ویژگیهای آن مانند عرض دایره البروجی، ارتفاع و اختلاف سمت، ناحیه رصد گاه
در بهتر شدن وضعیت رصدی آن دخالت دارند. در این مکان به برخی از این عوامل
اشاره خواهیم داشت.

هلال شب نخست ماه معمولا هلال نازکی هست و به سختی دیده می‌شود. برای
دیدن این نوع هلالها باید تا مدتی بعد از غروب آفتاب صبر کـــرد. از این رو
موقعیت ماه در آُسمان و مدت حضورش در آسمان پس از غروب خورشید از اهیمت
زیاد بالایی برخوردار هست.

مراحل رویت هلال ماه رمضان چگونه هست؟ + تصویر ها

اگر دو هلال را با جدایی زاویه ای یکسان در نظر بگیریم، هلالی بهتر دیده
خواهد انجام گرفت که ارتفاع بیشتری داشته میباشد. هر چه ارتفاع ماه در لحظه غروب
خورشید افزایش میباشد، ماه دیرتر غروب می‌کند. در این صورت هم آسمان تاریک تر
می‌شود و هم ماه در ناحیه ای تاریک تر از آ سمان حاضر می‌شود و هم ماه از
این فرصت افزایش استفاده می‌کند و از خورشید افزایش فاصله می‌گیرد که به نوبه
خود، به بزرگی و درخشندگی هلال می‌افزاید. اگر عرض دایره البروجی ماه مثبت
میباشد هم شرایط هلال بهتر از حالتی هست که عرض دایره البروجی منفی داشته
میباشد؛ زیرا ماه ارتفاع بیشتری خواهد داشت.

از سوی دیگر، هر چه مناطق جنوبی و غربی زمین برویم، شرایط هلال بهتر
خواهد انجام گرفت. هر چه به مناطق جنوبی برویم، ارتفاع ماه افزایش خواهد یافت؛ زیرا
ماه نسبتا به زمین نزدیک هست و تغییر موقعیت در چشم انداز ماه تأثیر گذار
هست. از طرف دیگر هر چه به غرب برویم، خورشید دیرتر غروب می‌کند، لذا ماه
هم دیرتر غروب می‌کند و در این فاصله زمانی به شرایط بهتری می‌رسد.

اگر هلالی که مورد نظر هست، در حضیض مداری خودش میباشد هم شرایط بهتری
خواهد داشت؛ زیرا سرعت حرکتش بیتشر خواهد انجام گرفت و در فاصله زمانی اندک به
جدایی بیشتری از خورشید خواهد رسید.

با یان تفاصیل، بهترین هلال برای مشاهده هلالی هست که در حضیض مداری
میباشد، عرض دایره البروجی مثبت داشته میباشد و در بیشترین ارتفاع ممکن از
خورشید قرار گرفته میباشد. در یک ناحیه وسیع هم بهترین ناحیه برای مشاهده آن
هلال، جنوب غربی آن ناحیه هست.

معیارهای رویت هلال

متاسفانه تعداد هلال های ضعیف و بحرانی رویت شده در طول تاریخ که
مشخصاتشان ثبت شده میباشد، زیاد اندک هست و تنها حدود ۲۰۰ رکورد هست. از این
نمی توان معیار دقیقی برای رویت پذیری هلال تدوین کـــرد.متخصصان برای تدوین
چنین معیارهایی، ابتدا مشخصات این هلال‌ها را محاسبه می‌کنند و سعی می‌کنند
بین هلال های دیده شده و دیده نشده رابطه ای پیدا کنند. معیارهایی که در
حال حاضر وجود دارند، اغلب بر اساس موقعیت ماه نسبت به خورشید در زمان غروب
خورشید تعیین شده اند که از آن جمله می‌توان به معیار رصد خانه آفریقای
جنوبی و معیار پرفسور محمد الیاس اشاره کـــرد. معیارهای دیگری هم وجود دارند
که اندکی پیچیده تر هستند و در آنها تعداد ویژگی هلال در یک کمیت تعریف شده
خلاصه می‌شوند؛ همانند معیار پرفسور برناردیالوپ از رصد خانه گرینویچ.

در تعداد سال اخیر تعداد هلال زیاد بحرانی توسط رصد گران ایرانی رویت شده هست که از سوی این معیارها رویت ناپذیر محسوب می‌شوند.
از این رو به نظر می‌رسد باید این معیارها راتصحیح کـــرد تا روال بهتری بر آزمون رویت پذیری هلال برقرار شود.

برای مشاهده هلال باید چه کـــرد؟

در گذشته مردم در غروب روز بیست و نهم ماه به بالای تپه یا پشت بام
می‌رفتند و هلال را در افق غربی جستجو می‌کردند. حال مرجعی برای بررسی
درستی هلال دیده شده وجود داشت یا نه را رویداد نداریم. اما امروز با در
اختیار داشتن انواع نرم افزارها و ابزارهای محاسباتی، این روش زیاد
ابتدایی هست.

نخستین کاری که باید انجام داد به دست آوردن مشخصات هلال هست که این کار
به وسیله نرم افزارهای عمومی نجوم مانند starry Night ، Skypro ، Redshift
و نرم افزارهای اختصاصی رویت هلال چون Moon Calc (تهیه شده توسط دکتر منذر
احمد) به سادگی انجام پذیر هست. با این نرم افزارها می‌توان موقعیت ماه و
خورشید را در هر ناحیه و هر زمانی به دقت محاسبه کـــرد.

مراحل رویت هلال ماه رمضان چگونه هست؟ + تصویر ها

سپس نوبت به انتخاب محل رصدگاه می‌رسد. رصدگاه معقول برای رویت هلال
باید ناحیه ای با افق غربی میباشد، زیرا در چنین مناطقی معمولا غبار کمی وجود
دارد و افق حداقل تا ارتفاع صفردرجه صاف هست. اگر افق منفی صاف هم وجود
داشت که چه بهتر، زیرا افزایش می‌توان ماه را تعقیب کـــرد. به صورت حتم در کنار این
خواص باید نیم نگاهی هم به شرایط جوی، امنیت رصد گاه، صعب العبور نبودن
راه رصدگاه و راحتی رصدگر داشت. قدم سوم، فراهم آوردن ابزار و وسایل مورد
نیاز رصد هست. ابزار اپتیکی قوی مانند تلسکوپ، دوربین دو چشمی یا دوربین تک
چشمی، خودروی نقلیه، رایانه، ابزارهای جهت یابی و غیره، همه و همه باید
قبل از رصد کردن باز بینی شوند و نسبت به صحت عملکردشان اطمینان حاصل شود.
به خصوص نسبت به کیفیت اپتیکی ابزار و دقت درجه بندی های آن باید زیاد
حساس بود.

پس از انجام پایان هماهنگی‌ها نوبت به رصد کردن در روز موعود می‌رسد.
یادتان میباشد حداقل یک ساعت قبل از غروب آفتاب در رصدگاه حاضر باشید.
ابزارها را باید به دقت مستقر کـــرد و نسبت به تراز بودنشان مطمئن انجام گرفت. برای
تنظیم دوربین یا تلسکوپ می‌توان از عوارض زمینی زیاد دور دست یا سیاره
زهره اسفاده کـــرد و اگر فیلتر خورشیدی در اختیار بود، با خود خورشید، دوربین
را فوکوس کـــرد. حواستان میباشد هیچ گاه بدون فیلتر به خورشید نگاه نکنید،
زیرا به چشم صدمه جدی وارد خواهد انجام گرفت.

خورشید بهترین شاخص برای موقعیت سنجی هست. به صورت حتم اگر تلسکوپ موتور دار
متصل به رایانه در اختیار داشته باشید، می‌توان تلسکوپ را مستقیماً به سوی
ماه نشانه رفت. ولی از آنجا که افزایش ابزارها مجهز به موتور نیستند، روش
دیگری در زیر پیشنهاد می‌شود.

محل غروب خورشید را با نشانه ای زمینی علامت گذاری کنید و زمان دقیق
غروب آفتاب را ثبت کنید. غروب آفتاب، زمانی هست که آخرین کمان قرص خورشید
از دیده‌ها محو می‌شود. بر اساس مختصات محاسبه شده توسط نرم افزار می‌توان
سمت و ارتفاع محل غروب خورشید را به دست آورد. حال دوربین را روی محل غروب
خورشید تنظیم می‌کنیم و مختصات روی ابزار اپتیکی را بر روی مقدار خوانده
شده تنظیم می‌کنیم. حال ابزار ما کاملا تنظیم شدده هست و فقط باید بر اساس
مختصات ماه، دوربین یا تلسکوپ را به آن جهت تنظیم کـــرد و هلال را در میدان
دید جستجو کـــرد.

دلیل دیدن هلال نخست ماه دشوار هست؟

کره ماه از دید ما که ساکن زمین هستیم، حدود هر ۲۹٫۵ روز یکبار به دور
زمین می‌چرخد. از آنجا که واحد تقویم «یک روز» هست و امکان در نظر گرفتن
نیم روز و تعداد ساعت و دقیقه به عنوان واحد تقویم وجود ندارد، از این رو در
استخراج تقویم قمری متداوم ماه‌ها ۲۹ و ۳۰ روز در نظر گرفته می‌شود. حتی
گاهی ممکن هست دو تا سه ماه قمری ۲۹ یا ۳۰ روزه به صورت متوالی پشت سر هم
تکرار شود.

منجمان و دیگر علاقه‌مندان بحث رؤیت هلال برای تعیین روز نخست ماه همواره
در شامگاه بیست و نهمین روز ماه قمری برای رؤیت هلال اقدام می‌کنند. به
این ترتیب اگر هلال ماه دیده شود، فردا روز نخست ماه قمری بعد خواهد بود و
اگر هلال دیده نشود، فردا روز سی‌اُم ماه قمری و پس‌فردا تحت هر شرایطی
نخستین روز ماه قمری بعد خواهد بود؛ حتی اگر هلال ماه در شب سی‌اُم هم رؤیت
نشود به هر حال پس فردا روز نخست ماه قمری بعد هست و ماه ۳۱ روزه نمی‌شود؛
زیرا طول روزهای ماه قمری فقط می‌تواند ۲۹ یا ۳۰ روز میباشد و ماه ۳۱ روزه در
تقویم قمری تعریف نشده هست.

هلال ماه با توجه به موقعیت ماه در مدار زمین از حیث دوری و نزدیکی،
جدایی زاویه‌ای از خورشید، زاویه مدار ماه در لحظه غروب خورشید با افق،
ضخامت هلال ماه و تعداد شاخصه دیگر در ابتدای هر ماه قمری شرایط متفاوتی برای
رصد دارد. از این رو گاهی هلال نخست یک ماه به آسانی با چشم غیرمسلح رؤیت
می‌شود، در حالی که ممکن هست هلال نخست ماه دیگر به باریکی مو از پشت
تلسکوپ‌های قوی به دشواری قابل تشخیص میباشد. حتی گاهی ممکن هست هلال ماه در
ابتدای ماه قمری آن قدر نازک و به خورشید نزدیک میباشد که با تلسکوپ نیز
نتوان آن را در شامگاه روز بیست و نهم ماه قمری رصد کـــرد و به این ترتیب ماه
قمری ۳۰ روزه شود.

تلاش منجمان برای دیدن باریک‌ترین هلال ماه

با گسترش مرزهای تمدن اسلامی بویژه از قرن سوم و چهارم هجری تا امروز
دانشمندان مسلمانی مانند بَتّانی، خازنی، کوشیار گیلانی، خواجه نصیرالدین
طوسی و ده‌ها منجم دیگر همواره در پی ارائه ضوابطی برای رؤیت‌پذیر یا
رؤیت‌ناپذیر بودن هلال جوان ماه‌های قمری بوده‌اند. دنبال این بوده که
بتوانند پیشاپیش تقویم هجری قمری را با دقت قابل قبولی استخراج کرده و در
اختیار مردم و حکومت به منظور پلن‌ریزی امور روزمره قرار دهند. آنها پس
از سال‌ها رصد با چشم غیرمسلح و با بهره‌گیری از محاسبات نجوم کروی و
ابزارهای نجوم قدیمی در شرایط گوناگون جوی، ضوابط و معیارهایی برای
دیده‌شدن یا دیده‌نشدن (رؤیت‌پذیری) هلال ماه جوان در شامگاه بیست و نهم
ماه قمری ابداع و ارائه کرده بودند. این در حالی هست که این معیارها بر
اساس رصد با چشم غیرمسلح تعریف شده و در سال‌های اخیر با در اختیار گرفتن
دوربین‌های دوچشمی و تلسکوپ‌ها امکان رصد هلال‌های باریک‌تر نیز نسبت به
گذشته مهیا شده هست؛ بحث تلاش برای رصد باریک‌ترین و نزدیک‌ترین هلال ماه
به خورشید موضوعی نیست که صرفا به منجمان مسلمان اختصاص داشته میباشد؛ صدها و
بلکه هزاران رصدگر علاقه‌مند در سراسر جهان پس از دیدن یا ندیدن هلال‌
جوان ماه‌های قمری گزارش رصدهایشان را به مراکز علمی بین‌المللی گزارش
می‌کنند. از این رو امروزه شرایط با دوران گذشته که دانشمندان به تنهایی و
با استفاده از ابزارهای نجومی و زاویه‌سنجی قدیمی با چشم غیرمسلح رصد
می‌کردند، بکلی متفاوت هست.

مراحل رویت هلال ماه رمضان چگونه هست؟ + تصویر ها

اکنون تلسکوپ‌های قوی وجود دارند که با بهره‌گیری از سامانه موقعیت‌یاب
جی‌پی‌اس و همین‌طور نرم‌افزارهای دقیق می‌توانند موقعیت هلال ماه را در
روز با دقت نشانه‌روی کنند. در این مکان کافی هست یک رصدگر باتجربه از پشت
چشمی تلسکوپ با استفاده از دانش و تجربه‌اش هلال ماه را در پس‌زمینه روشن
آسمان تشخیص دهد و به این ترتیب بحث «رؤیت هلال ماه در روز» مطرح شده هست؛
موضوعی که اساسا در گذشته مطرح نبود و همواره منجمان برای رؤیت هلال نخست
ماه در شامگاه با چشم غیرمسلح اقدام به رصد می‌کردند. حتی هنوز هم بسیاری
از استادان فن، رصد هلال در روز را مردود می‌دانند و این از بحث‌هایی هست
که در محافل دانشگاهی و حوزوی مطرح هست.

کیفیت کار رصدگران هلال ماه در چه حدی هست؟

آنچه مسلم هست این که هیچ‌گاه در تاریخ نجوم، فرآیند علمی مشخص کردن
رؤیت‌پذیری یا رؤیت‌ناپذیری هلال نخست ماه‌های قمری با دقتی که این روزها
انجام می‌شود، ممکن نبوده هست. حجم داده‌های ثبت شده در این حوزه در
سال‌های اخیر به قدری متنوع و عظیم هست که نرم‌افزارها و الگوریتم‌های
مختلفی برای پیش‌بینی رؤیت‌پذیری هلال ماه ارائه شده هست. به این ترتیب
افزایش اوقات منجمان نسبت به دیده شدن یا نشدن هلال‌هایی که برای رصد آنها
اقدام می‌کنند، مطمئن هستند. با این حال بنا به تکلیف شرعی و همین‌طور با
ارتقای ابزارها و آزمودن شرایط رصد در مکانی با رطوبت یا غبار کاهش یا
افزایش، بخت خود را برای تغییر دادن معیارهای پذیرفته شده برای رؤیت‌پذیری
هلال ماه می‌آزمایند. گاهی با استفاده از تکنیکی جدید هلالی رؤیت می‌شود که
پیش از آن منجمان رؤیت‌پذیر بودن آن را غیرممکن می‌دانستند یا در اعلام
وضع دیده‌شدنش تردید داشتند.

در سال‌های اخیر بحث عکاسی از هلال ماه نیز زیاد جدی شده هست. طوری که
گاهی هلال ماه‌ در خلال عکاسی از پشت تلسکوپ با استفاده از فنون پردازش
تصویر آشکار می‌شود؛ در حالی که در عمل رؤیت آن هلال با چشم از پشت چشمی
تلسکوپ ممکن نیست.

مراحل رویت هلال ماه رمضان چگونه هست؟ + تصویر ها

در بحث تلاش برای رؤیت هلال نخست ماه نیز مانند دیگر حوزه‌های علمی در
سال‌های اخیر به قدری داده‌های گوناگون گزارش و ثبت شده و آن قدر تنوع و
دقت نرم‌افزارها و الگوریتم‌های حسابگر شاخصه‌های رصد ماه بالا رفته هست که
با دقت خوبی می‌توان نقشه جهان را خط‌کشی کـــرد و گفت بر اساس تجارب و
اطلاعات قبلی انتظار داریم در چه مناطقی هلال ماه با چشم غیرمسلح یا دوربین
دوچشمی یا تلسکوپ رؤیت شود یا خیر و حتی جزئیاتی از چگونگی دیده شدن ماه
از پشت چشمی تلسکوپ هم داشته باشیم.

نباید فراموش کـــرد آنچه امکان رؤیت یک هلال را فراهم می‌کند فقط به
پارامترهای نجومی بستگی ندارد. این که چقدر آسمان ابری میباشد، چقدر غبار و
رطوبت در زمان رصد وجود داشته میباشد، این که در جایی که ماه قرار هست رؤیت
شود، آسمان چقدر از نور شفق شامگاهی روشن هست یا چقدر آلودگی نوری در
رصدگاه وجود دارد، ابزار رصدی تا چه حد با دقت تنظیم شده هست، چه تجهیزاتی
برای رصد استفاده می‌شود و از همه حیاتی‌تر رصدگری که پشت تلسکوپ هست چقدر در
رصد هلال ماه تبحر و تجربه دارد، همگی از حیاتی‌ترین عواملی هست که ممکن هست
به رصد هلال‌هایی منجر شود که تا پیش از این رصد آنها غیرممکن دانسته
می‌انجام گرفت و به این ترتیب معادلات منجمان به هم بخورد و داده‌ها به‌روز شود.

به صورت حتم در افزایش موارد وقایع طبق پیش‌‌بینی‌های پیشین جلو می‌رود و بر
داده‌های قبلی مهر تائید می‌خورد. به همین علت بویژه در دو سه سال اخیر
شروع و پایان ماه مبارک رمضان مطابق با آنچه در تقویم حتمی درج شده بود،
اتفاق افتاده هست. به واسطه وجود چنین متغیرهایی هست که رصد هلال ماه در
ابتدای هر ماه قمری کاری جذاب، پرهیجان و به صورت حتم پویا جلوه می‌کند.

اختلاف کشورهای اسلامی در شروع و پایان ماه‌های قمری ناشی از چیست؟

در کشورهای اسلامی برای تعیین شروع و پایان ماه قمری قوانین مختلفی وجود
دارد. به همین علت هست که برخلاف تصور رایج در بین مردم، لزوما فردای روزی
که در عربستان عید سعید فطر اعلام می‌شود، در ایران ممکن هست مراجع عید
فطر را اعلام نکنند. طوری که ممکن هست حتی دو روز میان زمان اعلام عید در
ایران و عربستان اختلاف وجود داشته میباشد یا در هر دو کشور یک روز به عنوان
عید فطر اعلام شود. این ماجرا نه ربطی به مسائل سیاسی دارد و نه روش
محاسبات نجومی در ایران و عربستان با یکدیگر متفاوت هست. آغاز و پایان ماه
قمری در عربستان سعودی هرچند به صورت سنتی بر اساس رؤیت هلال انجام می‌شود،
اما اعلام رؤیت هلال از طرف مردم عادی و رصدگران بعضا ناآشنا با فن رؤیت
هلال و عمدتا با تکیه بر رصد با چشم غیرمسلح در مواردی موجب اعلام اشتباه
آغاز برخی ماه‌های قمری در این کشور شده هست که اسناد موجود در این زمینه
کم نیست. جالب اینجاست که افزایش کشورهای اسلامی نیز در اعلام آغاز و پایان
ماه قمری از عربستان به عنوان کشوری که قبله‌گاه جهان اسلام را در خود جای
داده پیروی می‌کنند؛ فارغ از این که آیا در محدوده سرزمینی کشورشان اصولا
هلال ماه رؤیت‌پذیر هست یا خیر. به این ترتیب هر روزی که عربستان برای شروع
و پایان ماه رمضان و عید فطر اعلام کند، آنها نیز عینا همان روز را اعلام
می‌کنند؛ از اردن و افغانستان گرفته تا مالزی و اندونزی این گونه عمل
می‌کنند.

در این میان برخی کشورهای اسلامی مثل لیبی، قاعده مخصوص به خود را در
آغاز و پایان ماه‌های قمری در نظر گرفته‌اند. به این ترتیب که در محاسبات
نجومی به زمان لحظه مقارنه خورشید و ماه (New Moon) توجه می‌کنند. این
زمانی هست که در آغاز هر ماه قمری، مراکز سه کره خورشید و ماه و زمین هر سه
روی یک صفحه واقع شده و تقریبا هم‌راستا می‌شوند. به این ترتیب دور جدید
چرخش ماه به گرد زمین پس از آن محاسبه می‌شود. در کشور لیبی و در زمان
زمامداری معمر قذافی، قاعده این بود که اگر لحظه مقارنه ماه و خورشید پیش
از طلوع خورشید رخ می‌داد، آن روز نخست ماه قمری بود و اگر بعد از طلوع
خورشید مقارنه انجام می‌انجام گرفت، فردای آن روز، نخست ماه قمری بود. حالا باید دید
پس از پایان حکومت قذافی و در شرایطی که امسال تروریست‌های داعش بر
بخش‌هایی از این کشور سلطه پیدا کرده‌اند، آیا به همین قاعده عمل خواهد انجام گرفت
یا شاهد بدعت جدیدی از سوی آنها خواهیم بود!

قاعده ایران در شروع و پایان ماه‌های قمری

در ایران اسلامی که مذهب حتمی شیعه جعفری اثنی عشری مبنای قانونگذاری در
کشور بوده و اساس آن برگرفته از قرآن کریم و احادیث و روایات هست، آغاز و
پایان هر ماه قمری فقط با دیدن خود انسان یا شهادت دو آقا عادل که ماه را
دیده باشند، قابل‌استناد هست. در این بین بر اساس فتواهای مراجع عظام
تقلید، «اطمینان» و در مواردی «یقین» به محاسبات منجمان نیز می‌تواند مورد
استناد واقع شود که در این خصوص می‌توانید به بخش «راه‌های ثابت شدن نخست
ماه» در رساله‌های توضیح‌المسائل رجوع کنید.

از طرف دیگر با توجه به وضع رؤیت‌پذیری هلال ماه که تا حد زیادی به
پارامترهای نجومی وابسته هست، ممکن هست شرایطی پیش بیاید که هلال در یک
شامگاه با هم در ایران و عربستان رؤیت‌پذیر میباشد. گاهی نیز ممکن هست شرایط
به گونه‌ای میباشد که یک هلال یک روز در عربستان و فردای آن روز در ایران
رؤیت‌پذیر میباشد. حتی ممکن هست بدون در نظر گرفتن تکنیک رصد هلال ماه در روز
با تلسکوپ، شرایط به گونه‌ای رقم بخورد که با دو روز تأخیر هلال ماه در
شامگاه در ایران رؤیت شود.

در ایران مطابق با قواعد شرعی، باید با وجود محاسبات و پیش‌بینی‌های
قابل‌اطمینان علمی که قرن‌هاست منجمان مسلمان انجام می‌دهند، مطمئن‌ترین
راه برای تعیین آغاز و پایان ماه قمری انجام شود؛ به این ترتیب که برای رصد
هلال ماه در شامگاه بیست و نهمین روز ماه قمری اقدام عملی شود. به صورت حتم در
تعداد سال اخیر دیدن هلال ماه در روز نیز با تلسکوپ امکان‌پذیر شده هست. در
حال حاضر برای تسهیل و اطمینان افزایش در رصد، بنا بر نظر اغلب فقها دیدن
هلال ماه با استفاده از عینک و بنا بر نظر برخی مراجع رؤیت با دوربین
دوچشمی و تلسکوپ در نور مرئی نیز بلامانع هست؛ اینها مباحثی هست که افزایش
کشورهای اسلامی که در مسائل شرعی با عربستان همداستان هستند، با دقتی که به
لحاظ بهره‌گیری از تجهیزات فنی و علمی برای تعیین روز آغاز و پایان ماه‌
قمری در ایران انجام می‌شود در ملاحظاتشان چندان مدنظر قرار نمی‌دهند.

گزارش استهلال در استان ها چگونه به تأیید رهبر انقلاب می رسد؟

ستاد استهلال استانی به ریاست مشترک نماینده ولی فقیه و امام جمعه مرکز
استان و استاندار تشکیل می شود. دبیر شورای سیاست گذاری ائمه جمعه استان،
وظایف دبیری این ستاد را بر عهده دارد. همچنین یکی از اساتید برجسته ی
داشگاهی در استان و یا یکی از رصدگران با تجربه نیز در این ستاد عضویت
دارد. همچنین، در هر استان تعداد گروه رصد هلال تشکیل می شود که در این گروه
ها، امام جمعه شهرستان، رصدگران با تجربه آن شهرستان را همراهی می کنند.

نتایج حاصل از فعالیت رصد هلال توسط گروه های رصدی در اختیار ستاد استان
قرار گرفته و پس از بررسی مقدماتی، به ستاد مرکز گزارش می شود. در ستاد
مرکز، این گزارش ها توسط کارشناسان و متخصصین رؤیت هلال مورد بررسی مجدد
قرار می گیرد. در صورت نیاز به داشتن اطلاعات بیشتری از چگونگی رصد هلال،
تماس تلفنی مستقیم بین ستاد استهلال با گروه های رصدی مستقر در شهرستان های
مختلف برقرار شده و پایان جزئیات و مطالب حیاتی با دقت پرسیده و یادداشت می
شود.

اعضای کمیته علمی ستاد استهلال، نتیجه نهایی به دست آمده از رصدها را
همراه با نظر کارشناسی خود در اختیار مدیر ستاد استهلال قرار داده و در
همان زمان، مراتب این گزارش به استحضار رهبر معظم انقلاب تحویل داده می
شود. ایشان هم در برخی موارد، پرسش هایی را در خصوص گزارش مذکور مطرح
فرموده و دستوراتی را برای بررسی افزایش صادر می کنند. مسئولین ستاد و اعضای
کمیته علمی، این نکات را بلافاصله بررسی و انجام می دهند و نتیجه را
مجدداً به حضرت آیت الله خامنه ای گزارش می کنند.

پس از اثبات رؤیت هلال برای رهبر انقلاب اسلامی، حلول ماه شوال از طریق رسانه های جمعی به استحضار مردم شریف و روزه دار می رسد.

ارتباط منظم و پیوسته ستاد استهلال با بیوت مراجع

باید به این حیاتی اشاره شود که ارتباط منظم و پیوسته ای بین ستاد استهلال
دفتر مقام معظم رهبری با بیوت مراجع عظام تقلید وجود داشته و در رصد هلال
ماه های رمضان و شوال، نتایج به دست آمده از رصد در اختیار حضرات مراجع
قرار می گیرد. به صورت حتم بیوت برخی از مراجع عظام تقلید نیز فعالیت هایی در
زمینه استهلال انجام می دهند.

بارها اتفاق اقتاده هست که بعضی از حضرات مراجع خودشان مستقیماً در تماس
تلفنی با ستاد، گزارش ها را بی واسطه دریافت می کنند و این اعتماد، به
واسطه تلاش بی شائبه گروه های رصدی و حرکت ملی ستاد استهلال در چندسال اخیر
ایجاد شده هست. به صورت حتم گاهی از سوی مراجع بزرگوار، نتایج متفاوتی اعلام می
شود که آن، به خاطر اختلاف در فتوا هست. مثلاً در اینکه هلال با ابزار دیده
شده هست، شکی وجود ندارد اما به دلیل اینکه برخی رؤیت با چشم مسلح را
معتبر نمی دانند و بعضی (مانند مرحوم حضرت آیت الله العظمی بهجت، مرحوم
حضرت آیت الله العظمی فاضل لنکرانی و حضرت آیت الله العظمی خامنه ای) معتبر
می دانند، هلال ماه نو بر ایشان ثابت می شود.

در این مکان نیز باید اشاره شود که این فعالیت بزرگ با صرف کمترین هزینه و
با استفاده از امکانات موجود در دانشگاه ها، ادارات و سازمان های دولتی و
نیروهای نظامی و انتظامی انجام شده و از صرف هرگونه هزینه ی موازی به شدت
پرهیز می شود. در مقایسه ی این فعالیت ها با نمونه های خارجی نیز باید گفت
که در هیچ یک از کشورهای اسلامی (و یا غیر اسلامی که به موضوعات نجومی رؤیت
هلال علاقمند هستند) چنین پلن ریزی گسترده ای برای رصد هلال وجود
ندارد.

استهلال در پایان فصول!

استهلال ماه نو، فقط مختص به رمضان و شوال نیست. جالب هست بدانید که این
کار برای پایان ماه های قمری انجام می شود! هم بنا بر جنبه ی شرعی و هم از
نظر اهمیت زمان آغاز هر ماه قمری و هم از حیث دستاوردهای علمی آن، این عمل
هر ماه و مستمراً تکرار می شود. اگر دانشمندان و منجمان ما می توانند در
کنفرانس بین المللی استهلال که چندی پیش در ابوظبی برگزار انجام گرفت، به جناب آقا
یالوب (یکی از دانشمندان این رشته که صاحب معیار هست) بگویند که ما در
ایران، چهل رصد انجام دادیم که این ۴۰ رصد، نقض کننده ی معیار شما هست و
معیار شما مشکل دارد، این به پشتوانه کار بزرگی هست که به صورت ماهانه در
ستاد استهلال انجام می شود.

نقل کرد پایانی

صرف نظر از مباحث فقهی ثابت شدن نخست ماه که بحثی تخصصی و خارج از تبحر
نگارنده هست، می‌توان رد پایی از حکمتی عمیق را در پس این حکم شرعی یافت:
بهانه‌ای مذهبی برای تلاش همه مسلمانان به منظور دیدن هلال زیبا و افسونگر
ماه در آغاز هر ماه قمری؛ گوشه‌ای از طبیعت در آسمان شب که شاید اگر از نظر
شرعی مجبور نبودیم، در کشاکش گرفتاری‌های روزمره‌مان کاهش سر به آسمان
بلند می‌کردیم و ماه و ستارگانی را می‌دیدیم که خداوند آنها را زینت‌بخش
آسمان زمین قرار داده هست. تلاش برای دیدن هلال ماه، یگانه قمر شگفت‌انگیز
زمین، در طول تاریخ علم تعمق دانشمندان مسلمان در یافتن پاسخ بسیاری از
مسائل مرتبط با خود را به دنبال داشته و سبب پیشرفت مسلمانان در نجوم،
ریاضیات و جغرافیا شده هست.


منبع:باشگاه خبرنگاران

  • تاریخ : ۲۷ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : ایرانی

پاسخ به ایراد روحانی از نمایش«بدحجابی» / روزنامه و خبرگزاری نمی‌زنم

ضرغامی گفت:یک بار روحانی
به من گفت شما در ایام انتخابات، تیپ خاصی را نشان می دهید،من گفتم ما
باید الگوی حجاب معرفی کنیم و نمی‌توانیم به طور مرتب «بد حجابی» نشان
دهیم.

خبرگزاری مهر، گروه سیاست، سیدمحمدمهدی توسلی، حسام رضایی: پدرش
چون اعتقادات مذهبی داشت، اجازه داشتن تلویزیون در منزل‌شان را نمی داد
اما بعدها در نیمه نخست دهه هشتاد سکاندار رادیو و تلویزیون ایران انجام گرفت.
متولد سال ۳۸ در پایتخت هست؛ میدان گمرک، خیابان انبار نفت. پدر و مادرش هر
دو از دیار دزفول هستند. پدرش تایپیست شرکت نفت بوده هست. این ها شرحی از
زندگی سیدعزت الله ضرغامی هست. کسی پیش از به ثمررسیدن انقلاب در بهمن ماه
سال ۵۷، با هم با فعالیت های انقلابی در محله جمادی الحق پایتخت، لباس
دانشجویی رشته عمران در دانشگاه امیرکبیر را به تن کـــرد. وقوع انقلاب، تسخیر
لانه جاسوسی آمریکا و پس از همه این‌ها، وقوع انقلاب فرهنگی در تیرماه سال
۵۹، باعث انجام گرفت تا اخذ مدرک کارشناسی اش، ۸ سال زمان ببرد.


از همان اوان جوانی، هر تعداد به شریعتی هم علاقه داشت ولی «مطهری» خوان
بود. تسلطش به زیر و بم آثارِ تئوریسین شهیر انقلاب اسلامی، تا حدی بود که
وقتی اکبر گنجی در سال های پس از دوم خرداد، یادداشتی درباره شهید مطهری
نوشت، قلم را برداشت و در مقاله ای با عنوان «خویش را تاویل کن، نِی ذکر
را»، در مقام دفاع از شهید، پاسخ پدیدآورنده «عالیجناب سرخ پوش» را محکم
داد.


همکاری با سپاه پاسداران از جمله مسئولیت های حیاتی ضرغامی در دهه شصت
بود. ضرغامی در دولت اکبر هاشمی رفسنجانی و در زمان صدارت علی لاریجانی بر
ارشاد، معاون امور سینمایی انجام گرفت. وی در زمان حضور علی شمخانی در وزارت دفاع
در مقام معاون پارلمانی بار مسئولیت را به دوش می کشید اما در حالی که یک
سال به پایان عصر دولت اصلاحات مانده بود، ضرغامی در نیمه نخست سال ۸۳
جانشین علی لاریجانی در ساختمان شیشه ای جام جم انجام گرفت. ضرغامی تا نیمه دوم سال
۹۳ در این سمت باقی ماند.


ضرغامی هم اکنون عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و عضو شورای عالی فضای مجازی هست.     


برای گفتگو با سیدعزت الله ضرغامی به خیابان
پاستور رفتیم. حیاطی دلپذیر با باغچه نسبتا بزرگ که در دو طرف
ساختمان قرار دارد، حس خوبی به محیط داده هست. پس از وقفه ای کوتاه که ناشی
از پذیرایی عوامل دفتر بود، به دفتر ضرغامی وارد شدیم. با ورود به دفتر،
نخستین سوژه ای که نگاه را به سمت خود جلب می کند، تخته وایت برد سفید رنگی
هست که روی آن قرارهای صبحانه نوشته شده هست! نظر خودش درباره صبحانه ها
جالب هست؛ می گوید ۹۹ درصد مطالبی که در این صبحانه ها زده می شود، غیرقابل
انتشار هست. به صورت حتم در مورد قرارها هم می گوید به جز دو مورد «اسکویی» و
«زم»  بقیه دیدارها بنا به درخواست طرف مقابل هست. 


ضرغامی در همین
باره گفت: برای من که الان در آستانه ۶۰ سالگی قرار دارم و در وسط حاکمیت
هستم، حیاتی هست که دلیل فرزند جناب آقا زم چنین مسیری را طی کرده. برای من حیاتی
هست وقتی جناب آقا ابطحی در جریان فتنه بازداشت انجام گرفت و پس از آن، در جریان اعتراف
های تلویزیونی قرار گرفت، چه فرآیندی را طی کرده هست. شما این مسائل را به
حساب کنجکاوی شخصی ام بگذارید! وقتی من با خانم «طاهره قیومی» که موضوع
«آمدنیوز» آن بلاها را سرش آورد، صحبت می کنم، باید یک نفر حرفش را گوش کند
و آنقدر شجاعت داشته میباشد که صریحا اعلام کند:خانم قیومی کاری نکرده هست.
از طرف دیگر، ۹۹ درصد حرف هایی که در این جلسات(صبحانه‌ها) مطرح می شود،
قابلیت انتشار ندارند!


وی با اشاره به
رویکرد سیاسی این روزهایش که عده ای آن را به اعتدال تعبیر می کنند،اظهار
داشت: ابداً در پی این نیستم که من را به عنوان شخصی معتدل بشناسند. اشکال
ما این هست که یک کلیدواژه‌ای را انتخاب می کنیم و همه پشت آن سنگر می
گیریم و فکر می کنیم باید متناسب با آن کلمه صحبت کنیم. همین امروز با خانم
«الهام چرخنده» دیدار داشتم و با پایان وجودم از وی دفاع کردم و اعلام کردم
سطح ایشان بالاتر از پایان کسانی هست که امروز دارند حرف می زنند. هنوز
بسیاری نمی دانند که موضع شان نسبت به خانم چرخنده باید چه میباشد.


ضرغامی در پاسخ به این سوال که آیا قصد ندارید جریان جبهه مانندی در میان نیروهای انقلاب با محوریت خودتان ایجاد کنید؟ گفت: این
مساله، رسالت امروز من نیست. من فکر می کنم باید از راهکارهای کلیشه ای
بیرون بیاییم و بگوییم چه چیزی در جامعه کم داریم. در فضای سیاسی کشور،
نگاه ها به مسائل، جناحی و قبیله ای هست. من احساس می کنم یک مشی دیگری که
نگاهش به پدیده ها مقداری جامع تر و منشوری تر میباشد و همه ابعاد را ببیند و
در پی تحقیر و مچ گیری از آدم ها نباشد را نیاز داریم.


وی با اشاره به
ایراد حسن روحانی به سیاست صداوسیما نسبت به بدحجابی به ویژه در ایام
انتخابات گفت: یک بار جناب آقا روحانی به من اشکال گرفت و گفت جناب آقا ضرغامی! شما
در ایام انتخابات، یک تیپ خاصی از زنان را نشان می دهید، در ایام دیگر یک
تیپ دیگر! من گفتم شما کاملا درست می گویید اما می دانی دلیلش چیست؟ دلیلش
این هست که سازمان صداوسیما باید نسبت به حجاب الگو معرفی کند. ما نمی
توانیم به طور مرتب «بد لباسی» و «بد حجابی» نشان دهیم.


ضرغامی در پاسخ
به اینکه آیا قصد ایجاد روزنامه یا خبرگزاری دارد؟ گفت: نباید اینگونه
صحبت کنم اما حالش را ندارم(خنده) چون احساس می کنم بعضی حرف ها را خودم به
تنهایی، می توانم دقیق تر مطرح و بیان کنم. اگر بخواهم خبرگزاری راه
بیاندازم، متداوم باید پاسخگوی حرف های همکارانم باشم. الان فقط پاسخگوی
خودم هستم.


وی با اشاره به
روند ایجاد مناظره ها در انتخابات ریاست جمهوری سال ۹۲ گفت: در انتخابات
۹۲، با توجه به سابقه مناظره ها در سال ۸۸، یک نظر این بود که مناظره ها از
تلویزیون پخش نشود تا جامعه دچار التهاب نشود. من در این زمینه با دو گروه
مشورت کردم؛ یکی خود نامزدها بودند؛ با ۱۴ نفر از نامزدها که هنوز ثبت نام
نکرده بودند اما معلوم بود که نامزد می شوند، جلسه ای گذاشتم؛ همه آقایان
در این جلسه حضور داشتند، از جناب آقا روحانی و محسن رضایی گرفته تا حدادعادل و
قالیباف. من در آن جلسه برای آقایان تبیین کردم که شما احتمالا قصد حضور
در انتخابات را دارید و اگر به انتخابات ورود کردید، ما پلن هایی برای
شما خواهیم داشت. از آنان خواستم نظر مشورتی‌شان را هم درباره مناظره ها با
من مطرح کنند.


مدیر اسبق
رسانه ملی با اشاره به نقش فضای مجازی در کشور تاکید کـــرد: به نظرم فضای
مجازی، امروز آمده تا انقلاب اسلامی را نجات بدهد؛ این حرف سنگینی هست؛ من
به عنوان عضو شورای عالی فضای مجازی که آسیب های این فضا را هم می دانم،
دارم این حرف را می زنم. در کلان موضوع وقتی نگاه می کنم، می بینم انقلاب
اسلامی به توانمندی فضای مجازی نیاز داشت تا مردم یک نفسی بکشند؛ یعنی یک
سری حرف ها زده شود و از انحصار عده ای دربیاید.


ضرغامی درباره
چرایی گسترش تلگرام در ایران گفت: تعداد سال قبل، در یک مقطعی بی توجهی انجام گرفت و
یک پیام رسان خارجی(اشاره به تلگرام) حمایت و دوپینگ فنی و سیاسی انجام گرفت. اگر
این امکانات داده نمی انجام گرفت، یک پیام رسان خارجی نمی توانست اینقدر گسترده
شود.


وی با اشاره به
اقدامات انجام شده توسط وزارت ارتباطات برای بومی سازی فضای مجازی اظهار
داشت: ساختار وزارت ارتباطات بر اساس وصل کردن دوتا سیم به یکدیگر هست!
به صورت حتم جناب آقا جهرمی دارد کارهای خوبی انجام می دهد؛ این اقدامات را به من هم
نقل کرد هست. من هم به طور دائم به ایشان می گویم چه کاری از من برمی آید؛ به
من بگو تا انجام دهم. اگر من جای جناب آقا جهرمی بودم، کاری می کردم که پیام
رسان های داخلی به ثمر بنشیند؛ به گونه ای که مزیت نسبی‌شان به لحاظ سرعت،
قیمت و کارکردهای مختلف آنقدر نیکو میباشد که دیگر کسی سراغ پیام رسان های
خارجی نرود.


ضرغامی تصریح
کـــرد: من اگر جای وزیر بودم، خود را مسئول این کار می دیدم که «تازیانه»
بردارم و قسمت هایی که ظرفیت دارند اما کم کاری می کنند برخورد می‌کردم تا
این موضوع به ثمر بنشیند. امروز جناب آقا وزیر ارتباطات باید خودش را در این
جایگاه ببیند ولو اینکه در شرح وظایف‌اش وجود نداشته میباشد.


در ادامه مشروح گفتگوی خبرگزاری مهر با سیدعزت الله ضرغامی را می خوانید: 


جلسات صبحانه های شما با شخصیت های
مختلف و پست هایی که در این زمینه در فضای مجازی به اشتراک می گذارید،
معروف شده هست! اندکی از این جلسات برای ما بگویید؟ درخواست جلسات از سوی
شما مطرح می شود یا میهمانان؟


من در طول روز جلسات متعددی دارم و هدفم در
این جلسات – با توجه به ارتباطات و ماموریتی که در شورای عالی فضای مجازی
یا شورای عالی انقلاب فرهنگی دارم – کمک به حل بعضی از مشکلات کشور هست.
بعد از مدتی متوجه شدم در نشست هایی که با افراد مختلف دارم، حرف‌های خوبی
رد و بدل می شود و نیکو هست که در حد محدودی، افکار عمومی از آن ها مطلع
شوند.


با توجه به سابقه کاری ام در فضای رسانه،
احساس کردم برخی موضوعات وقتی خبری می شود، به نوبه خود می تواند در رسانه
ها «پیام» داشته میباشد. افزایش این جلسات، صبح برگزار می انجام گرفت و واقعا پلن
خاصی تحت عنوان «پلن صبحانه سیاسی» نداشتم. احساس کردم، فضای صبحانه ها
صمیمی هست و اگر تصویری از آن ها منتشر شود، می تواند تاثیر خبری خود را
داشته میباشد لذا آرام آرام این جلسات تبدیل به «هشتگ» انجام گرفت و صبحانه های ما
موضوعیت پیدا کـــرد. به جز دو، سه مورد که استثنا بود، بقیه صبحانه ها با
درخواست طرف مقابل برگزار شده هست.


دیدار با «رابعه اسکویی» درخواست شما بود؟


محمدعلی زم و رابعه اسکویی را خودم تماس
گرفتم که بیایند. برایم حیاتی بود در کنار برخی مسائلی که حول و حوش جناب آقا زم
مطرح هست، قرائت خود جناب آقا زم را هم بدانم.


درباره پسرشان هم صحبت کردید؟


بله صحبت کردیم. جناب آقا زم که در بخشِ هنریِ
نظام، چهره شاخصی هست و در مقطعی، کارهای بزرگی برای کشور انجام داده،
برایم حیاتی بود که چه مکانیزمی باعث شده تا فرزند ایشان راه دیگری را طی
کند.


تاکنون که ظاهراً جناب آقا زم از پسرشان اعلام برائت نکردند…


حتما راه جناب آقا زم، راه پسرش نیست و حتما
منتقد شدید وی هست. برایم حیاتی هست که فرایند چهره هایی مانند جناب آقا زم را
بدانم. من در پی این هستم که فارغ از هیاهوها و زنده بادها و مرده بادها،
ببینم واقعا چه فعل و انفعلاتی در جامعه رخ می دهد.


۹۹درصد حرف هایی که در جلسات صبحانه مطرح می شود، قابلیت انتشار ندارند!



برای من که الان در آستانه ۶۰ سالگی قرار
دارم و در وسط حاکمیت هستم، حیاتی هست که دلیل فرزند جناب آقا زم چنین مسیری را طی
کرده. برای من حیاتی هست وقتی جناب آقا ابطحی در جریان فتنه بازداشت
انجام گرفت و پس از آن، در جریان اعتراف های تلویزیونی قرار گرفت، چه فرآیندی را
طی کرده هست. شما این مسائل را به حساب کنجکاوی شخصی ام بگذارید! وقتی من
با خانم «طاهره قیومی» که موضوع «آمدنیوز» آن بلاها را سرش آورد، صحبت می
کنم، باید یک نفر حرفش را گوش کند و آنقدر شجاعت داشته میباشد که صریحا اعلام
کند:خانم قیومی کاری نکرده هست. از طرف دیگر، ۹۹ درصد حرف هایی که در این
جلسات(صبحانه ها) مطرح می شود، قابلیت انتشار ندارند!

وقتی
جلسات صبحانه های خود را در صفحه اینستاگرام تان منتشر می کنید، تا چه
اندازه بازتاب های سیاسی‌اش برایتان اهمیت دارد؟ می خواهید چه چهره ای از
عزت الله ضرغامی در رسانه ها برای خودتان بسازید؟


ابداً در پی این نیستم که من را به عنوان
شخصی معتدل بشناسند. اشکال ما این هست که یک کلیدواژه‌ای را انتخاب می کنیم
و همه پشت آن سنگر می گیریم و فکر می کنیم باید متناسب با آن کلمه صحبت
کنیم. همین امروز با خانم «الهام چرخنده» دیدار داشتم و با پایان وجودم از
وی دفاع کردم و اعلام کردم سطح ایشان بالاتر از پایان کسانی هست که امروز
دارند حرف می زنند. هنوز بسیاری نمی دانند که موضع شان نسبت به خانم چرخنده باید چه میباشد.



نمی خواهم من را به عنوان شخصی معتدل بشناسند



یک عده کاملا مخالف خانم چرخنده اند چون می
گویند ایشان، این وَری! تغییر پیدا کرده؛ اگر آن وَری! تغییر پیدا کرده بود،
همه برایش سینه می زدند. حاضرند فردی در لجن‌زار ابتذال سقوط کند و سر تا
پا برهنه شود اما به اسم «حق انتخاب» و «آزادی» و «حقوق شهروندی» آن را
توجیه کنند. یک خانمی متحول شده و با این تغییر، چادر سرش کرده؛ ببینید چه
کار که با وی در فضای مجازی نکردند. برخی نیروهای مذهبی و انقلابی هم چون
اصولا نگاه های امنیتی و اطلاعاتی دارند، به چنین موضوعاتی ورود نمی کنند؛
می گویند ببینیم داستان چیست؛ بی خود حمایت نکنیم!

ابداً من به راست و چپ و اصولگرا و اصلاح طلب
و اعتدال به معنای رایج آن تعلقی ندارم. وقتی می خواهیم حقیقت را اندکی
بدون روتوش و آنطور که هست، مطرح کنیم، فکر می کنند ما اعتدالی هستیم؛ حالا
امکان دارد در هر دوره ای، یک چیزی به شما بچسبد! من معتقدم اسلام، شیرین
هست؛ شیرین تر از آن چیزی که فکرش را کنید. اسلام، گمشده ماست. نیازهای ما
در اسلام برطرف می شود. اسلام، ارمغان های زیادی برای ما به همراه دارد که
یکی از آن ها آرامش و طمأنینه هست. آیا پس از گذشت ۴۰ سال از انقلاب به این
ها دست یافته ایم؟ دست نیافته ایم. آیا اشکال از اسلام هست؟ خیر؛ اشکال از
اسلام شناسان و اسلام شناس نماهاست.


یک نفر که اسلام را به طور شیرین توضیح می
دهد، به جان آدم می نشیند. من بارها نقل کرد ام که عده ای فقط به «جلال» اهمیت
می دهند تا به «جمال». درباره رهبری معظم انقلاب هم چنین هست؛ جمال رهبر
انقلاب وسیع تر و گسترده تر از جلال ایشان هست؛ به صورت حتم در مقابله با استکبار
و در حوزه های سیاسی، از جلالیت رهبری افزایش استفاده می شود که به صورت حتم نیاز
هم هست اما جمال رهبری در محاق قرار گرفته هست. بسیاری از جمال رهبری
آگاهی دارند اما به رهبری جفا می کنند و بُعد دیگری از ایشان را مطرح می
کنند. از طرف دیگر، عده ای هنر طرح آن جمال را ندارند.


وقتی مواضع رهبر انقلاب را با تجربه شخصی
خودم در جلسه یا محفلی مطرح می کنم، همه تعجب می کنند. اگر در جایی ابعاد
مختلف موضوعی را مطرح می کنم، ابداً بحثم، بحث اعتدال نیست. اعتدال به معنای
رایج و سیاسی آن را ابداً قبول ندارم. به نظرم، اصولگرایی و اصلاح طلبی از
همان ابتدا «پوست خربزه» بوده اند؛ چه بسا چهره های مطرح اصولگرا که ابداً
شاخصه های اصولگرایی را در زندگی شخصی و رفتارو کلام شان ندارند و وقتی با
آن ها سلام و علیک می کنید، انگار از آسمان به کف زمین افتاده اند!


بسیاری از اصلاح طلبان هم خیال می کنند که
مترقی اند و نگاه اصلاح گرایانه به معنایی که من هم آن را قبول دارم، دارند
اما ابداً حرفی برای گفتن ندارند و سخنانشان کلیشه ای و نخ نماست و ابداً
مترقی نیستند و افزایش گروهی و محفلی هستند و دارند نان اصلاح طلبی و نان
رفتارهای بد اصولگرایان را می خورند؛ به این معنی که مردم به طور سلبی وقتی
سمت اصولگرایان نمی روند، بنابراین سمت اصلاح طلبان می روند!


برخی اصلاح طلبان امروز عنوان کرده اند که
اصلاحات، نیازمند اصلاحات هست؛ این حرف درستی هست. اصلاح طلبان به روحانی
رای دادند اما آیا روحانی واقعا اصلاح طلب هست؟ کدام رفتار روحانی به اصلاح
طلبی می خورد؟ ایشان کدام کار اساسی را انجام داده که بگوییم به معنای
واقعی کلمه اصلاح طلب هست؟ اعتدال هم به همین صورت هست. من به طور کلی این
کلمات را افزایش یک جور «دکان» می دانم. به نظر من، صداقت، صراحت و شجاعت در
برخورد با پدیده ها شخصیت انسان را می پروراند.

من که در فضای رسانه حضور دارم – با پیشینه
عبارت «خس و خاشاک» – می بینم که لفظ «آشغال» می تواند به همه کسانی که در
اعتراضات اخیر به خیابان ها آمدند، اطلاق شود؛ به صورت حتم حتما منظور امام جمعه
محترم پایتخت، همه کسانی که به خیابان ها آمدند، نبود. در مورد عبارت «خس و
خاشاک» هم مصاحبه‌هایی با جناب آقا احمدی نژاد ترتیب دادیم و ایشان گفت که
منظورش همه مردم نبوده اما این عبارت خس و خاشاک، اثر خود را گذاشت و در
این میان، دشمن هم کار خود را انجام داد.


یکی از نمایندگان سابق مجلس که تکنوکرات هست
و از قدیم با ایشان دوست بودم، به من می گفت که مدیر جمهور به ما نقل کرد خس و
خاشاک! من به این نماینده توضیح دادم که منظور مدیر جمهور شما نبودید بلکه
کسانی بودند که شیشه ها را شکستند و اغتشاش به پا کردند اما این نماینده
حرف من را قبول نکرد. وقتی چنین فرد نخبه ای نمی تواند به راحتی موضوعات را
از یکدیگر تمیز دهد، من مجبورم بعدا بگویم که کاربرد کلمه آشغال هم نیکو
نیست.


جناب آقا وحید حقانیان، فرد مهمی در دفتر مقام
معظم رهبری هست اما در داستان زلزله کرمانشاه، خطاب به معاون نخست مدیر
جمهور لفظی را به کار برد که ابداً سنخیتی با رفتار شخصی مقام معظم رهبری
ندارد. «آقا» همواره مسئولین را دعا می کنند؛ ابداً همه مسئولین محتاج دعای
ایشان هستند و من مطمئن هستم که آقا به طور مرتب دولتمردان را دعا می کنند.
با این وجود، وقتی نقل کرد انجام گرفت که «خدا معاون نخست مدیر جمهور را لعنت کند که
این تخم لق را گذاشت»، من مجبور شدم در پُستی، بدون نام بردن از فرد خاصی،
بگویم که مشی رهبری ابداً چنین نیست. به نظر شما کجای این «اعتدال» هست؟
اتفاقا این صداقت و کمک به رهبری هست. به صورت حتم این موضوع، نیازمند شجاعت و
نگاه فراحزبی هست.


در صبحانه ای که با جناب آقا «آل هاشم» نماینده
ولی فقیه در تبریز داشتم، به ایشان گفتم جناب آقا آل هاشم! کار زیاد خوبی می
کنید سوار تاکسی و مترو می شوید و استادیوم می روید و گیم های تراکتور را
تماشا می کنید اما خیال نکنید که «شاخ غول» شکسته اید! ابداًً شما کار مهمی
را انجام نداده اید. از بس خلاف این رویه انجام شده و از بس سبک زندگی و
رفتار تغییر کرده، خیال می کنند اگر شما در خیابان راه رفتید، اتفاق زیاد
عجیبی رخ داده هست. جناب آقا آل هاشم در پاسخ به حرف های من گفت که کاملاً حرف
های شما درست هست. در خیابان راه رفتن یا برداشتن نرده‌های میان مردم و
مسئولین در نمازجمعه، واقعاً کار خاصی نیست، در واقع کاری نکرده‌ایم!



یک روز در جلسه
شورای عالی انقلاب فرهنگی مطلبی گفتم که جناب آقا عارف در واکنش به این حرف
خندید و گفت «جناب آقا ضرغامی تعداد وقتی هست که اصلاح طلب شدید!» در پاسخ گفتم،
خیر؛ نشدم!




با وجود همه این صحبت ها، دلیل اقدامات جناب آقا
آل هاشم بازتاب داشت؟ چون از سال ۵۷ فاصله گرفته ایم. وقتی صحبت می کنیم،
می گویند که شما در سال ۵۷ مانده اید، در حالی که شرایط عوض شده. اتفاقا من
می گویم ما باید به رفتار سال ۵۷ بازگردیم. ما از وقتی آسیب پذیر شدیم که
از رفتارهای سال ۵۷ فاصله گرفتیم.

شهید مطهری ایدئولوگ بزرگ انقلاب اسلامی، در
سال ۵۷ مجری مراسم ورود امام به بهشت زهرا انجام گرفت. حال اگر الان میباشد می
گویند، با این شخصیت نباید این کارها را بکنید و ابداً مجری گری و این طرز
رفتار در شأن شما نیست.


یک روز در جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی
مطلبی گفتم که جناب آقا عارف در واکنش به این حرف خندید و گفت «جناب آقا ضرغامی تعداد
وقتی هست که اصلاح طلب شدید!» در پاسخ گفتم، من اصلاح طلب آنطور که شما می
شناسید، خیر؛ نشدم! من حرف حق را می گویم. خیال می کنند اگر در قبال
جریانات سیاسی کلیشه، حرف متفاوتی بزنیم، پس حتما خط عوض کرده ایم. ابداً
این طور نیست.


برخی در مورد من اشتباه فکر می کنند؛ به من
می گویند فلان حرف جایگاه تان را تنزل داد. من در پاسخ به آن ها می گویم که
ابداً برای چنین اهدافی حرف نمی زنم. من وقتی در مورد مسئله ای به جمع بندی
برسم، اعلام موضع می‌کنم.


یعنی نظر مردم برای اقداماتی که انجام می دهید، حیاتی نیست؟


این مسئله ملاک اصلی من نیست؛ معتقدم وقتی
مردم حس کنند فردی دارد صادقانه با آن ها حرف حق را می زند، نسبت به آن فرد
نظر منفی پیدا نمی کنند چون صداقت را دوست دارند.


بالاخره
مردم شما را به عنوان یک فعال اصولگرا می شناسند و مواضع‌تان هم از دایره
اصولگرایی خارج نبوده ولی دلیل اعلام می کنید که اصولگرا نیستید؟


اصولگرایی و اصلاح طلبی از نظر مصطلح سیاسی
بر ما تحمیل شده هست. اگر اصولگرایی به معنای قبول اصول انقلاب و ارزش های
پاک و فطری بود که روزهای ابتدایی انقلاب داشتیم، اگر منظور از اصولگرایی،
منش امام و رهبری هست، من حتما دوست دارم یک اصولگرا باشم. نمی توانیم
باشیم اما آرزو می کنیم چنین میباشد.


خود را در چارچوب احزاب اصولگرا نمی بینید؟


خیر؛ من نسبتی با این احزاب ندارم.


اخیرا
در جلسات برخی احزاب اصولگرا برای سخنرانی حضور پیدا کردید؛ اگر احزاب
اصلاح طلب از شما دعوت کنند، در جلسات آن ها حضور پیدا می کنید؟


اگر دعوت کنند، با اولویت حتماً در جلسات احزاب اصلاح طلب هم حضور پیدا می کنم.


تاکنون دعوتی از سوی احزاب اصلاح طلب نشده هست؟


خیر؛ تاکنون دعوتی صورت نگرفته هست.


مراسم های دانشگاهی هم می روید…


بله؛ اتفاقا در یک سخنرانی در دانشگاه شیراز
دانشجویان اصلاح طلب دانشگاه از جناب آقا مصطفی معین هم دعوت کرده بودند و پس
از آن، بسیج دانشجویی همان دانشگاه از من به عنوان سخنران بعدی دعوت کرده
بود.


من به بچه های دانشگاه شیراز اصرار کردم
ابتدا به همان جلسه سخنرانی برویم که جناب آقا معین حضور دارد تا سخنرانی ایشان
را گوش کنم. تا خواستیم به سخنرانی برویم، دیدیم که پلن جناب آقا معین به
اتمام رسیده. اگر اصلاح طلبان در هر جایی برای سخنرانی از من دعوت کنند،
حتماً با اولویت خواهم رفت.


با توجه به اینکه می گویید قصد ندارید در ذیل هیچ حزبی قرار بگیرید، ورود شما به جبهه مردمی نیروهای انقلاب چگونه بود؟ 


جمنا(جبهه مردمی نیروهای انقلاب) حزب سیاسی
نبود. جمنا چون جبهه مردمی و انقلابی بود و من اکثر افراد حاضر در آن جمع
را قبول داشتم، وقتی از من برای حضور در انتخابات اصرار کردند…


جناب آقا رحیمیان از شما دعوت کـــرد؟


اعضای برجسته جمنا به صورت فردی یا گروهی
تشریف می‌آوردند و با من صحبت می‌کردند. حتی بعد از انتخابات جمنا آقایان
رحیمیان، حداد عادل و فدایی هر سه این مکان آمدند و با من جلسه ای گذاشتند.
این بزرگواران به ادامه حضور من در جبهه مردمی علاقه مند بودند. من هم در
پاسخ گفتم هر گونه کمکی میباشد و بتوانم انجام دهم، انجام خواهم داد.


حتی من در روزهای پایانی منتهی به  انتخابات
به اصفهان رفتم تا برای جناب آقا رئیسی سخنرانی کنم. تصور من از جبهه مردمی،
یک جمع فراجناحی بود. اگر دوستان جبهه مردمی از من دعوت نمی کردند، شاید
ابداً در انتخابات حضور پیدا نمی کردم. پس از انتخابات دیگر ارتباطی با این
جبهه ندارم.


آیا قصد ندارید جریان جبهه مانندی در میان نیروهای انقلاب با محوریت خودتان ایجاد کنید؟


این مساله، رسالت امروز من نیست. من فکر می
کنم باید از راهکارهای کلیشه ای بیرون بیاییم و بگوییم چه چیزی در جامعه کم
داریم. من این مسئله را از شهید مطهری یاد گرفتم. شهید مطهری هرچند در
بعضی از حوزه ها استاد بود، اما در جاهایی ورود می کـــرد که می دید دست زیاد
نیست و کسی به آن حوزه توجه نکرده هست. احساس من امروز همین هست.



رسالت امروز من نیست که جریان جبهه مانندی در بین نیروهای انقلاب ایجاد کنم.





در فضای سیاسی کشور، نگاه ها به مسائل،
جناحی و قبیله ای هست. من احساس می کنم یک مشی دیگری که نگاهش به پدیده ها
مقداری جامع تر و منشوری تر میباشد و همه ابعاد را ببیند و در پی تحقیر و مچ
گیری از آدم ها نباشد را نیاز داریم.

مخاطبان زیادی در جامعه داریم که می خواهند
با یک ادبیات جدید و نگاه متفاوت و عینک دیگری نسبت به پدیده ها قضاوت
کنند. من در هنر، فرهنگ، سیاست و بحث های ایدئولوژیک تجربه دارم و در
حاکمیت بودم و هستم و اطلاعاتم از درون حاکمیت زیاد زیاد هست. این
توانمندی را دارم که بتوانم بدون رودربایستی مسائل را مطرح کنم. احساس می
کنم اگر به بحث های جدی برخورد کنم، می توانم رودربایستی را کنار بگذارم.


چه اسمی روی این طرحتان می گذارید؟


من خودم روی این موضوع اسم نمی گذارم. در
کامنت هایی که برای صفحه اینستاگرام من می گذارند، از این حرف ها پر هست.
برخی در کامنت ها می نویسند، جناب آقا ضرغامی! من خط سیاسی شما که اصولگرایی
هست را قبول ندارم اما پایان حرف هایی که در پست هایت می آوری را قبول دارم.
برخی مخاطبان، من را اصولگرا می دانند.


یعنی تلاش شما برای تغییر نگاه مخاطب هست؟


ابداًً من در پی این دنبال نیستم. من در پی حرف
متفاوت هستم. بگذارید بگویند اصولگرایم اما در کنارش این حرف ها را هم می
زنم. برخی دیگر می گویند که شما اصولگرایید اما حرف های اصلاح طلبی می
زنید. در فضای سیاسی کشور به خصوص در حوزه اصولگرایان، معتقدم که انتخابات
بلای جان وحدت نیروهای اصولگرایی هست. دلیل؟ چون هرگاه می خواهند کنار هم
بنشینند و با هم چای بخورند! و چهار تا کار درست و حسابی انجام دهند،
انتخابات بعدی می رسد و می گویند قرار هست این فرد کاندیدا شود یا آن فرد!
یا در مورد انتخابات مجلس می گویند فلان آقا آیا در لیست حضور دارد یا
ندارد.


انتخابات باید برای ما جشن و عروسی میباشد.
انتخابات پدیده زیاد شیرینی هست اما ما آن را تلخ کرده ایم. ببینید! وقتی
انتخابات می شود، جریان انقلابی چه کارها که با هم نمی کنند! شما در
انتخابات ۹۲ و ۹۶ دیدید که چه اتفاقاتی افتاد؛ در انتخابات ۹۶، تا حدی سعی
کردند کنترل شده رفتار کنند اما وقتی به سایت ها و کانال های متعلق به
آقایان سر می زدید، می دیدید که چطور علیه هم شمشیر می زدند. وقتی انتخابات
پایان می شود، این ها رفاقت بیشتری با هم دارند. اصولگرایان مانند تیم
فوتبالی هستند که سال ها مربی نیکو نداشته‌اند که دور یکدیگر جمع شان کند.

انتخابات
مجلس یازدهم را در پیش داریم. انتخابات مجلس هم طوری نیست که یک ماهه و دو
ماهه و یک ساله به نتیجه برسد. شما برای ائتلاف و اتحاد جریان اصولگرایی
چه اقدامی انجام داده اید؟ آیا در این باره، با شخصیت های موثر جریان
اصولگرایی نشست و برخاست داشته اید؟


من برای انتخابات مجلس، هیچ اقدام خاصی انجام نداده ام. من ظرفیت های خودم را می دانم.


آیا در انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۰ شرکت می‌کنید؟


تا ۱۴۰۰، کی مرده، کی زنده!؟


انشاءالله متداوم سلامت باشید. از جریان سیاسی خاصی حمایت خواهید کـــرد؟


من یک فعال سیاسی هم هستم؛ اگر در انتخابات
احساس کنم که یک حرف و موضع گیری نیکو از کسانی که انسان از آن ها باورش می
شود…آخر بعضی اوقات، برخی افراد شعارهایی انتخاب می کنند که ابداً به آن
ها نمی خورد! این اقدام ابداً بی احترامی به مردم هست. شعاردادن اشکالی
ندارد اما شعاری بده که به شما بخورد! برخی الفبای کار تبلیغات به این معنا
را هم نمی دانند؛ در مجموع اگر احساس کنم که یک شعار و نگاهی برای
انتخابات ۹۸ اولویت دارد و احساس کنم افرادی می توانند این شعارها را محقق
کنند، ممکن هست در جهت تقویت آن نگاه فعالیت کنم.


در همین راستا، خودتان به طور مستقیم با چهره ها رایزنی نخواهید کـــرد؟


علاقه ای به این کار ندارم. شاید در جلسه ای از ما نظر خواسته باشند اما این کار را به عنوان یک «راه» یا یک «مشی» دنبال نمی کنم.


اخیرا
موضوع «مهندسی نیکو» و «مهندسی بد» را مطرح کردید. با این اظهارات می خواهید
مسئولیت «عملیات روانی» را بر عهده بگیرد که بتواند رای بیشتری به سبد
جریان انقلابی منتقل کند؟


تعابیر زیادی از مهندسی شده و می شود که
برخی از آن ها نادرست بوده و هست. برای همین از عبارت مهندسی نیکو و مهندسی
بد استفاده کردم. مهندسی بد یعنی بخواهیم برای رای آوردن، به طور نامشروع و
خلاف قانون از قدرت و امکانات بیت المال استفاده کنیم؛ این کار حتما غلط
هست؛ حالا از طرف هر کسی می خواهد میباشد. در انتخابات چون بحث رای آوردن و
رقابت مطرح هست، قاعدتا باید یک نظام مهندسی صحیح برقرار میباشد تا اگر کسی
وارد رقابت می شود، بتواند پیروز شود. این منطق کار هست؛ من از این نظر،
مهندسی را قبول دارم.


یک جریان سیاسی برای شعارهایی که می دهد
باید به پایگاه رای، اقشار، قومیت ها و استان ها نگاه کند تا ببیند چه قدر
این شعارهای سیاسی در میان مردم جایگاه دارد تا در آن جهت فعال تر عمل کند.


ولو اینکه توان و قابلیت تحقق آن شعار را نداشته میباشد؟


من دارم صرفا درباره انتخابات صحبت می کنم.
من معتقدم جناب آقا روحانی نتوانسته به بسیاری از شعارهایی که داد، عمل کند اما
توانسته با همین شعارها رای بگیرد.


شما می خواهید مهندس «عملیات روانی» در جریان انقلاب باشید؟


من می گویم جریانات سیاسی باید مهندسی
انتخابات را بلد باشند. الان در پایتخت به گونه ای از مهندسی انجام شده که
در دو، سه دوره انتخابات نتایجش را می بینیم. وقتی یک جریان سیاسی با
شعارهای انتخاب شده، درست می تواند انگیزه درصدی از مردم که نمی خواهند در
انتخابات شرکت کنند را برای حضور در انتخابات بالا می برد، این مهندسی نیکو
هست.


اگر به من بگویید که پنج نفر از اعضای شورای
منطقه پایتخت را نام ببرم، واقعا نمی توانم بگویم. اگر به من بگویید که پنج
نفر از نمایندگان پایتخت در مجلس را نام ببرم، به جز دو، سه نفر که اخیرا سر
و صدا کرده اند و حرف های متفاوت زده اند، نمی توانم بگویم؛ اکثر آنان را
به چهره هم نمی شناسم! اما این ها رای آوردند چون مهندسی نیکو کردند. لیست
اصولگرایان را تقریبا همه می شناختند؛ جناب آقا حدادعادل و جناب آقا توکلی؛ اما رای
نیاوردند؛ دلیل؟ چون نتوانستند مهندسی نیکو بکنند.      


باید به رای مردم احترام بگذاریم؛ مردم وقتی
با قاطعیت می گویند که ما این خط را می خواهیم، جمهوریت نظام اقتضا می کند
که همراهی کنیم. به صورت حتم هر چه جلوتر می رویم، فضا متفاوت تر می شود و ممکن
هست مردم به هر دو جریانِ اصلاح طلبی یا اصولگرایی، آرام آرام احساس ناامنی
پیدا کنند و احساس کنند هیچ جریانی نمی تواند مشکلات آن ها را حل کند. این
مساله به نظر من خطر هست.


پیگیر
موضوع مهندسی نیکو در حوزه علمیات روانی نیستید، با جریانات سیاسی هم تمایل
ندارید نشست و برخاست انتخاباتی داشته باشید؛ بالاخره عزت الله ضرغامی
جایگاه و نقش خود در جبهه انقلاب کجا تعریف می کند؟


می خواهم کاری کنم مردم احساس کنند در کنار
نگاه های کلاسیک و کلیشه ای که هر موضوعی را صرفا از منظر سیاسی بررسی می
کند، یک نگاه دیگری هم هست که دارد واقعیات را می بیند و این شجاعت را هم
دارد که واقعیات را بگوید.


در چه بستری می خواهید این مساله را ترویج کنید؟ با رسانه جدید؟ یا همان شبکه های محدود اجتماعی خودتان؟


من رسانه دارم؛ این گوشی هوشمند رسانه من
هست؛ فالوئرهای من در صفحه اینستاگرام فقط ۱۲۰k هست اما حیاتی موج سازی
پیام‌هاست. نمی خواهم از ارزش‌های آن کسانی که فالوئرهای میلیونی دارند، کم
کنم. ولی انتشار پست‌های من در فضای مجازی نوعاً چندصدهزار و برخی مواقع
به تعداد میلیون می‌رسد. این نشان می دهد که راه انتشار موضوع و پیام، امروز
نسبت به گذشته کاملا فرق کرده هست. 



به نظرم فضای
مجازی، امروز آمده تا انقلاب اسلامی را نجات بدهد؛ این حرف سنگینی هست. من
به عنوان عضو شورای عالی فضای مجازی که آسیب های این فضا را هم می دانم،
دارم این حرف را می زنم.






احساس می کنم که حرفم مخاطب دارد و به قولی
«نفوذ» دارد! خوبی فضای مجازی این هست که وقتی مطلبی را خودم با دقت می
نویسم، کسی نمی تواند آن را تحریف کند. در مصاحبه و سخنرانی بعضاً حرف شما
تحریف می شود. من جدی ترین صحبت ها را در فضای مجازی می زنم اما به حاشیه
نرفته هست چون نظراتم را دقیق نوشته ام.

به نظرم فضای مجازی، امروز آمده تا انقلاب
اسلامی را نجات بدهد؛ این حرف سنگینی هست؛ من به عنوان عضو شورای عالی فضای
مجازی که آسیب های این فضا را هم می دانم، دارم این حرف را می زنم. در
کلان موضوع وقتی نگاه می کنم، می بینم انقلاب اسلامی به توانمندی فضای
مجازی نیاز داشت تا مردم یک نفسی بکشند؛ یعنی یک سری حرف ها زده شود و از
انحصار عده ای دربیاید. شما خیال می کنید اصلاح طلبان در حوزه هایی، موافق
فضای مجازی اند؟ ابداً این ها(اصلاح طلبان) فضای لجام گسیخته ای که هر کسی
بیاید داخل آن و هر حرفی بزند و تاثیرگذار میباشد را «سم ژورنالیسم» و نگاه
های اصلاح طلبانه می دانند.


من کاری ندارم فضای مجازی به نفع چه کسی
پایان می شود اما اگر فضای مجازی نبود، بسیاری از حرف ها قابلیت انتشار
نداشت چون رسانه های حتمی ما قواعد خاص خودشان را دارند؛ اشکالی هم نمی شود
به آن گرفت. حتی رسانه های غیررسمی ما، هوای حزب و گروه و تشکیلات خودشان
را دارند. «اکبر گنجی» مقاله ای تحت عنوان «دین ستیزی و دین گریزی» در
روزنامه «جامعه» متعلق به عبدالله نوری نوشت؛ من خودم را کشتم! تا پاسخ
ایدئولوژیکی ام به جناب آقا گنجی در همین روزنامه منتشر شود. از جناب آقا سعید
حجاریان تا بسیاری دیگر از اصلاح طلبان را واسطه کردم اما حاضر نشدند پاسخ
من را چاپ کنند!



یک بار جناب آقا
روحانی به من اشکال گرفت و گفت جناب آقا ضرغامی! شما در ایام انتخابات، یک تیپ
خاصی از زنان را نشان می دهید، در ایام دیگر یک تیپ دیگر! من گفتم شما
کاملا درست می گویید اما می دانی دلیلش چیست؟ دلیلش این هست که سازمان
صداوسیما باید نسبت به حجاب الگو معرفی کند. ما نمی توانیم به طور مرتب «بد
لباسی» و «بد حجابی» نشان دهیم.





یک بار جناب آقا روحانی به من اشکال گرفت و گفت
جناب آقا ضرغامی! شما در ایام انتخابات، یک تیپ خاصی از زنان را نشان می دهید،
در ایام دیگر یک تیپ دیگر! من گفتم شما کاملا درست می گویید اما می دانی
دلیلش چیست؟ دلیلش این هست که سازمان صداوسیما باید نسبت به حجاب الگو
معرفی کند. ما نمی توانیم به طور مرتب «بد لباسی» و «بد حجابی» نشان دهیم.
جالب هست بعضی اوقات در برخی تصاویری که از حضور مردم در پای صندوق های
رای، به خصوص در استان ها به دست ما می رسید، بدحجابی بسیاری در تصویر ها
وجود داشت! یعنی وضعیت خانم ها زیاد بد بود؛ خب! ما این تصویر ها را پخش نمی
کردیم.

با جناب آقا «جهرمی» وزیر ارتباطات، مدام مشغول
صحبت و رایزنی هستیم؛ دارم به جناب آقا جهرمی کمک می کنم تا بتواند تعداد کار
بزرگ در این کشور انجام دهد. من می دانم یک مشکل جناب آقا جهرمی، قوه قضاییه
هست. جناب آقا جهرمی به من می گوید، اگر کسی در پیام رسان های خارجی مطلبی ولو
غیراخلاقی منتشر کند، کسی احضارش نمی کند اما اگر یک پیام رسان داخلی راه
بیفتد و چهارتا پیام داخلش جابه جا شود، آن فرد یا رسانه سریعا احضار و
مجرم شناخته می شوند. من می گویم شما درست می گویی؛ نگاه ما باید در فضای
مجازی کاملا متفاوت شود. «تلرانس» مطبوعات افزایش از صداوسیما هست؛ از طرف
دیگر این مطبوعات، به طور حزبی حرف می زنند؛ یعنی یک روزنامه اصلاح طلب،
نوعاً حاضر نیست، حرفی متفاوت از آنچه به طور معمول می گوید را مطرح کند.
صداوسیما هم چارچوب های ملی خود را دارد که به صورت حتم کاملا قابل دفاع هست.


در کنار این، تلرانس فضای مجازی زیاد باز
هست؛ یکی از دلایلی که من به تلویزیون نمی آیم این هست که من با سبکی صحبت
می کنم که اگر به تلویزیون نروم، بهتر هست؛ به صورت حتم آن ها(پلن سازان
تلویزیون) به من می گویند شما هر چه بگویی، برای ما خطر ندارد؛ چون شما
داری مطرح می کنی!


من می خواهم بگویم، می شود حرف خود را از
طریق فضای مجازی بیان کـــرد، بدون اینکه به صداوسیما نیاز میباشد. من به عنوان
یک فعال اجتماعی و فرهنگی می خواهم امتحان کنم آیا می شود ابداً به تلویزیون
کاری نداشت و حرف را از طریق فضای مجازی منتقل کـــرد و نفوذ داد.


یک روز جناب آقا جهرمی – ایشان قبل از اینکه
وزیر شود، در جلسات شورای عالی فضای مجازی به عنوان کارشناس و معاون وزیر
حضور پیدا می کـــرد – به من اظهار لطف کـــرد و گفت جناب آقا ضرغامی! فرق شما با
بقیه این هست که فضای مجازی را زیاد نیکو می شناسید و چون کارشناس هستید،
اگر حرفی هم بزنید، من ناراحت نمی شوم اما دیگران نمی دانند و فقط یک چیزی
می گویند و آدم می ماند چگونه به این ها توضیح بدهد.


گلوگاه ما در فضای مجازی، «تولید» هست. اگر
نتوانیم فرهنگ ایرانی و اسلامی مان را در فضای مجازی بریزیم، این فرهنگ غنی
دفن می شود؛ به همین صراحت! ما امروز در آستانه دفن فرهنگ مان قرار داریم.
من اخیرا در یک کارگاه آموزشی که در وزارت جهاد کشاورزی برگزار انجام گرفت، به
روحانیون گفتم که امروز وظیفه و نحوه تبلیغ شما نسبت به گذشته زیاد متفاوت
شده هست. امروز من تمرکزم را در فضای مجازی گذاشته ام؛ حالا این فعالیت
برای خود، موج سازی سیاسی و اجتماعی هم خواهد داشت ولی این فعالیت‌ها فعلاً
کاملاً فردی و متکی به فرد هست.



جناب آقا
ضرغامی! با توجه به اینکه ۱۰ سال بزرگ ترین رسانه کشور یعنی صداوسیما را
مدیریت کردید، امروز تصمیم ندارید که سایت یا روزنامه یا خبرگزاری تاسیس
کنید؟


نباید اینگونه صحبت کنم اما حالش را
ندارم(خنده) چون احساس می کنم بعضی حرف ها را خودم به تنهایی، می توانم
دقیق تر مطرح و بیان کنم. اگر بخواهم خبرگزاری راه بیاندازم، متداوم باید
پاسخگوی حرف های همکارانم باشم. الان فقط پاسخگوی خودم هستم.


فکر نمی کنید اگر از این فردگرایی فاصله بگیرید، می توانید تاثیرگذارتر باشید؟


فعلا به این نتیجه نرسیده ام.


یعنی همینطور می خواهید فردی و بدون کار جمعی جلو بروید؟


الان کار فردی پرنفوذتر هست. رسانه یعنی
شجاعت، ریسک و تشخیص درست زمان در انتشار مطلب. من اگر خودم تنها باشم، می
توانم این تعداد ویژگی را به خوبی با هم ممزوج کنم و حرف هایم پرنفوذتر شود
اما اگر بخواهم این اختیارات را به یک مجموعه ای بسپارم، نتیجه کار یا
مواضع محافظه کارانه می شود یا اگر بخواهد در جاهایی به معنای مثبت، کاملا
رادیکال و پرنفوذ شود، ممکن هست مبانی را ندانند و مطلب به طور نادرست
منتقل شود.   


آیا با چهره های اصلاح طلب، خاصه درباره مساله انتخابات یا کار سیاسی به خصوصی، دیداری داشته اید؟


خیر؛ بسیاری از دوستان من به لحاظ گرایش
سیاسی، اصلاح طلب اند. من بعضی اوقات شوخی می کنم، می گویم مردم چندان
«گول» بسیاری از دعواهای سیاسی را نخورند. بعضی از این ها زیاد با هم رفیق
اند. این ها وقتی با هم می نشینند و با هم چای می خورند، ابداً دعوای سیاسی
با هم ندارند. پشت پرده، بگو و بخند برخی مسئولین با هم فوق العاده‌ست.
به صورت حتم من اختلافات مبنایی برخی افراد با یکدیگر را نفی نمی کنم؛ آن سر جای
خود هست. من در فضای سیاسی، ابداًً با اصلاح طلبان بحث های انتخاباتی نداشته
ام و الان هم ندارم.


حتی پیشنهادی هم از سوی چهره های سیاسی برای تشکیل یک مجموعه یا نهاد به خصوص، به شما نشده هست؟


خیر؛ آدمی که مستقل هست و ماموریت خود را بر
مبنای بیان حقیقت گذاشته، کاهش در چارچوب های گروهی جای می گیرد. من در
روز ۱۷ فروردین سال گذشته، وقتی در «جمنا» سخنرانی کردم،
خودم می
دانستم این سخنرانی، سخنرانی نخواهد بود که بشود به خاطر آن رای بگیرم.
احساس کردم اصولگرایانی که در فضای جمنا آمده اند، اشکالات اساسی در روش
های تبلیغ شان دارند لذا یک سخنرانی انتقادی انجام دادم. برخی آمدند و
گفتند به خاطر این سخنرانی که انجام دادی، بسیاری به شما رای نمی دهند؛ من
هم گفتم رای ندهند اما بالاخره یک جا باید اشکالات دوستان مطرح شود؛ کجا
بهتر از تریبون جمنا.  



یکی از اشکالات ما این هست که «اپوزیسیون» می شویم!






من به خوبی، فرق میان «نگاه فردی» و «نگاه
سازمانی» را می دانم؛ من در مدیریت این ها را درس می دهم؛ برخی به من می
گویند، «دلیل وقتی خودت مدیر سازمان صداوسیما بودی، بعضی حرف ها را نمی
زدی؟» شماها از کجا می دانید این حرف ها را نمی زدم؟ مواضع من در جلسات
حتمی صداوسیما یا دیگر جلسات، مشخص هست اما وقتی مدیر یک سازمان می خواهد
صحبت کند،
باید مواضع سازمانی اش را اعلام کند نه مواضع شخصی و فردی خودش را. یکی از
اشکالات ما در کشور این هست که وقتی افراد مسئولیت می پذیرند، به جای
تبیین مواضع سازمانی، اپوزیسیون می شوند؛ این غلط هست. من الان مسئولیت
ندارم؛ در نتیجه می توانم مواضع شخصی ام را بیان کنم اما زمانی که مدیر
سازمان صداوسیما بودم نمی توانستم بخشی از آن ها را علنی کنم.  


یکی از دلایلی که باعث می شود به حضور در
تشکل های سیاسی علاقه ای نداشته باشم، این هست که چون ما بلوغ لازم پیدا
نکرده ایم، جریانات حزبی ما یا ناکارآمد می شوند یا اگر ناکارآمد

نشدند، برای خود اعضای آن حزب ناراحتی ایجاد می کند. در همین انتخابات
اخیر(ریاست جمهوری ۹۶) حزب موتلفه تصمیم گرفت به جمنا بپیوندد و بر اساس
نظر جمنا عمل کند اما آخر دیدیم جناب آقا میرسلیم به نمایندگی از این حزب وارد
انتخابات انجام گرفت. آخر هم نفهمیدیم چه انجام گرفت؟ به صورت حتم نیکو انجام گرفت که جناب آقا میرسلیم آمد؛ من
در جایی نوشتم که موتور جناب آقا میرسلیم «دیزلی» هست! دیر راه می افتد اما
وقتی راه می افتد، نیکو کار می کند.   



برای مناظره
های انتخابات سال ۹۲ با دو گروه مشورت کردم؛ یکی خود نامزدها بودند؛ با ۱۴
نفر از نامزدها که هنوز ثبت نام نکرده بودند اما معلوم بود که نامزد می
شوند، جلسه ای گذاشتم؛ همه آقایان در این جلسه حضور داشتند، از جناب آقا روحانی
و محسن رضایی گرفته تا حدادعادل و قالیباف. جناب آقا روحانی به شدت طرفدار
مناظره بود.






در انتخابات ۹۲، با توجه به سابقه مناظره ها
در سال ۸۸، یک نظر این بود که مناظره ها از تلویزیون پخش نشود تا جامعه
دچار التهاب نشود. من در این زمینه با دو گروه مشورت کردم؛ یکی خود نامزدها
بودند؛ با ۱۴ نفر از نامزدها که هنوز ثبت نام نکرده بودند اما معلوم بود
که نامزد می شوند، جلسه ای گذاشتم؛ همه آقایان در این جلسه حضور داشتند، از
جناب آقا روحانی و محسن رضایی گرفته تا حدادعادل و قالیباف. من در آن جلسه
برای آقایان تبیین کردم که شما احتمالا قصد حضور در انتخابات را دارید و
اگر به انتخابات ورود کردید، ما پلن هایی برای شما خواهیم داشت. از آنان
خواستم نظر مشورتی‌شان را هم درباره مناظره ها با من مطرح کنند.

نظر جناب آقا روحانی چه بود؟


جناب آقا روحانی به شدت طرفدار مناظره بود. به صورت حتم قول دادم که جزئیات این جلسه را جایی عنوان نکنم.


کسی هم بود که مخالف مناظره میباشد؟


یک نگاه مخالف همراه با شک و تردید هم وجود
داشت. در جلسه مشاوره با معاونین خودم سه ساعت پای تخته ایستادم و همه
نظرات، اعم از مضرات و فوائد مناظره را روی تخته نوشتم. با جمع بندی به عمل
آمده، تصمیم بر این انجام گرفت که مناظره حتما برگزار شود و اشکالات مطرح شده، حتی
المقدور در مناظره ها نباشد و برطرف شود.


با
توجه به اینکه در انتخابات ریاست جمهوری ۹۶، یکی از گزینه های مدنظر جبهه
مردمی نیروهای انقلاب بودید، برای بهترشدن روند کاری «جبهه اصولگرایی» چه
پیشنهادی دارید؟


ایده‌ام این هست که جبهه مردمی نیروهای
انقلاب، قبل از اینکه بخواهد صرفا در مقاطع انتخاباتی فعال میباشد و یک سری
تصمیمات مکانیکی بگیرد که بسیاری را هم راضی نمی کند، وظیفه جبهه ای خود که
کادرسازی، نزدیکی تفکرات به یکدیگر و دادن خوراک فکری به اعضاست را انجام
دهد که متاسفانه در این حوزه کاری انجام نشده هست. یعنی پس از انتخابات،
شما یک بیانیه نمی بینید که درباره یک موضوع حیاتی سیاسی در کشور، جمنا به
هوادارانش، خط سیاسی داده میباشد.


مثلا در برهه ای، موضوع نظام پارلمانی مطرح
انجام گرفت؛ نیکو بود که جمنا هم نظرش را درباره این مساله بیان می کـــرد. اصلاح طلبان
موضع گرفتند که ما مخالف نظام پارلمانی هستیم؛ من خودم موافق نظام ریاستی
هستم چون ما احزاب قوی نداریم، در نتیجه لابی ها زیاد شده و الیگارشی شکل
گرفته، قدرتمندتر می شود و در نتیجه لابی‌گرها پیروز می شوند و در نهایت،
همین انتخابات مستقیمی که مایه نشاط مردم هست و می توانند مدیر جمهور را
خودشان، مستقیم انتخاب کنند را از دست می دهیم.   


آیا یک جریان سیاسی نباید نظرش را درباره
موضوع این چنینی بیان کند؟ لااقل ابعاد آن را تبیین کند؛ این ضعف جمناست.
قبل از انتخابات هم همین بود؛ من به برخی دوستان که قبل از انتخابات نزد من
می آمدند، می گفتم که باید برای انتخابات، به نیروهای انقلاب خوراک فکری
بدهید.


مردم باید بدانند نگاه جمنا به موضوعات
اقتصادی چگونه هست. اینکه جناب آقا قالیباف بگوید ما می خواهیم درآمد کشور را
دو برابر کنیم ولی جناب آقا توکلی هم مصاحبه کند و بگوید کسانی که وارد
انتخابات می شوند، لطفاً از یک کارشناس اقتصادی مشاوره بگیرند. هر دو متعلق
به یک جریان اند. من به دوستان می گفتم، مگر شما در یک جبهه نیستید؟ خب
بروید نگاه تان را در اقتصاد، سیاست و هنر یکی کنید. نه قبل از انتخابات
این اتفاق افتاد، نه پس از انتخابات.


شما ببینید سازمان مجاهدین انقلاب پس از
تحولاتی که در زمان مرحوم «آیت الله راستی کاشانی» داشت، آن جریان ۵ نفره
ای که سعید حجاریان می گفت در یک فولکس هم جای می گیرند؛ آمدند نشریه ای به
نام «عصر ما» راه انداختند و برای هواداران خود به طور مرتب خوراک فکری
تهیه می دادند.


جبهه مردمی در زمان انتخابات یک کانال
تلگرامی راه انداخت که تا ۴۰ هزار member داشت؛ اما الان به کاهش از ۱۴
هزارتا رسیده هست؛ بقیه هم حذف نکرده اند برای اینکه ببینند چه می شود. شما
فقط به این کانال نگاه کنید، من چیزی نمی گویم! ببینید خوراک فکری و حرفی
برای هواداران تبیین می شود؟ به همین دلیل می گویم که انتخابات، بلای جان
ماست. وقتی به انتخابات می رسیم، مجدد همه احساس تکلیف می کنند، مجدد
یک شورایی تشکیل می دهند، مجدد می گویند، این میباشد و آن نباشد! ابداً من
این سیستم را نمی پذیرم. شاید در بعضی موارد، چاره ای نباشد و با همین
سیستم باید کار کـــرد اما نگاه و تاثیرگذاری که من دارم، غیر از این مسیری
هست که دوستان می روند.


به جمنا مشورت می دهید؟ 


یک موقع هست می گویند یک شورایی داریم، شما
هم بیایید عضو این شورا شوید، من چنین کارهایی را نمی پذیرم چون کم کم
احساس می کنم، برای عده ای شکل این کارها حیاتی می شود. یک جایی به من می
گفتند، برای «اتاق فکر» به ما اتاق نداده اند! من هم گفتم، اتاق فکر که
نباید حتما اتاق میباشد! شما می توانید در یک راهرو هم صندلی بگذارید، همین
می شود اتاق فکر(با خنده). برخی واقعا دوست دارند در سوابق شان نوشته شود،
عضو گروه مشورتی فلان جبهه! اگر این رویکرد میباشد، من در جلسات شرکت نمی کنم
اما اگر چهار نفر درباره موضوعی از من مشورت بخواهند، حتما مشورت می دهم.


دوران ریاست شما بر سازمان صداوسیما، با هم با دوران ریاست جمهوری سه شخصیت بوده هست. نحوه تعامل تان با روسای جمهور چگونه بود؟  


من در زمان دولت اصلاحات، از مدیر جمهور تایم
خواستم تا درباره وضعیت سینما به ایشان گزارش بدهم. در دو جلسه، اشکالات
فراوان وزارت ارشاد، به خصوص در حوزه سینما را به خاتمی گفتم. مدیر جمهور
هم صحبت های خوبی را مطرح کـــرد اما تاکنون آن ها در جایی منعکس نکرده ام چون
فقط بین من و ایشان بود. جناب آقا خاتمی هم انصافا پیگیری می کـــرد. حالا شما
همین را با رفتار جناب آقا روحانی مقایسه کنید که وزرایش هم نمی توانند ایشان
را ببینند! اگر همین امروز، جناب آقا روحانی به من بگوید، می خواهم نظراتت را
درباره برخی موضوعات بدانم، قبول می کنم اما به نظرم بهتر هست به وزرایش
تایم بدهد؛ چون وزرا حرف های زیادی دارند.



با
توجه به اینکه جنابعالی عضو شورای عالی فضای مجازی هستید، در رابطه با این
شورا هم گفتگو کنیم. در جریان اغتشاشات دی ماه سال گذشته، پس از فیلتر
تلگرام، پیام رسان های داخلی توانستند با همه ضعف هایی که دارند، قابلیت
های خود را به نمایش بگذارند. در همین زمینه، عملکرد دولت در حمایت از پیام
رسان های بومی را چگونه می بینید؟

من درباره این موضوع در جلسه قبل شورای عالی فضای مجازی تایم گرفتم راجع به
همین موضوع بحث مهمی را تشریح کردم. چون محتوای چنین جلساتی محرمانه هست،
من به جزییات این جلسه اشاره نمی کنم. فقط این را می توانم بگویم که جناب آقا
فیروزآبادی دبیر شورای عالی فضای مجازی و مدیر مرکز ملی فضای مجازی، به
لحاظ فنی و تخصصی، انسان زیاد موجهی هست و باهمه
وجود، در پی تحقق سیاست های حتمی نظام درباره فضای مجازی هست. جناب آقا
جهرمی(وزیر ارتباطات) هم تلاش می کند که راه صحیحی را طی کند. من از
عملکرد هر دوی این عزیزان هشدار دارم. اما تعداد سال قبل، در یک مقطعی بی
توجهی انجام گرفت و یک پیام رسان خارجی(اشاره به تلگرام) حمایت و دوپینگ فنی و
سیاسی انجام گرفت. اگر این امکانات داده نمی انجام گرفت، یک پیام رسان خارجی نمی توانست
اینقدر گسترده شود.



اگر امکانات داده نمی انجام گرفت، «تلگرام» نمی توانست اینقدر گسترده شود.



می شود ظرف یک هفته، با پیگیری سرویس‌های یک
فرد در فضای مجازی اعم از سفارش غذا، سفارش تاکسی، جستجوکردن در سایت‌ها،
گرایش ها و علایق آن فرد را روی میز گذاشت و درباره آن فرد یا جامعه به جمع
بندی رسید. امروز دیگر مفهوم جاسوسی تغییر کرده هست. این دیگر جاسوسی نیست
چون همه چیز آشکار شده هست. وقتی Big Data (اطلاعات بزرگ) مردم و کشور در
اختیار دشمن و بیگانه قرار گرفت و توانست به طور مرتب آن ها را تحلیل کند،
دشمن دیگر به جاسوس نیازی نخواهد داشت. با وجود اینکه همه دوستان ما نگاه
امنیتی داشتند، به این مساله توجه نکردند و به نظر من کم توجهی انجام گرفت اما
امروز در پی این هستند که جبران کنند.


در شورای عالی فضای مجازی، یک قانون و آیین
نامه ای برای کمک به پیام رسان های داخلی وجود داشت که با همه اشکالاتی که
دارد، سر جمع نیکو هست. طی ۵ جلسه به این آیین نامه پرداختیم. این آیین نامه
مشخص کرده که دستگاه های مختلف باید چه کمک هایی به متقاضیان بکنند تا
پیام رسان های داخلی پا بگیرد اما به نظرم، همتی که لازم هست برای اینکه
اقدامی از جا کَنده شود، افزایش از آن چیزی که الان وجود دارد، باید وجود
داشته میباشد.


الان ۵ میلیارد تومان وام برای کمک به پیام
رسان های دخلی اختصاص پیدا کرده؛ به صورت حتم این وام برای خودش پروسه اداری
دارد؛ عده ای هم شاید به دلیل مشکلاتی که خودشان داشتند، نتوانستند این ۵
میلیارد را بگیرند. این ها server می خواهند، server بیکار در کشور، زیاد
داریم. یک کار قرارگاهی قوی می تواند همه server های بیکار و بلااستفاده را
جمع کند و در اختیار قرار دهد.


این کارها را قاعدتا دولت باید انجام دهد؟


وزارت ارتباطات می گوید، کار من ستادی و
سیاست گذاری هست، من کار صف نمی کنم. این کارها را باید اپراتورها و بخش
خصوصی انجام دهند. این حرف اجمالاً صحیح هست اما به عنوان وزیر ارتباطات که
می‌داند یک پیام رسان داخلی، چقدر برای حکمرانی حیاتی هست، باید دیگران را
هم راه بیاندازد. متاسفانه از ابتدا، ساختار وزارت ارتباطات ما برای مدیریت
فضای مجازی – که در نوع خود یک حاکمیت جدید هست – طراحی نشده هست.



اگر
من جای جناب آقا جهرمی بودم، کاری می کردم که پیام رسان های داخلی به ثمر
بنشیند؛ به گونه ای که مزیت نسبی‌شان به لحاظ سرعت، قیمت و کارکردهای مختلف
آنقدر نیکو میباشد که دیگر کسی سراغ پیام رسان های خارجی نرود.






ساختار بر اساس وصل کردن دوتا سیم به یکدیگر
هست! به صورت حتم جناب آقا جهرمی دارد کارهای خوبی انجام می دهد؛ این اقدامات را به
من هم نقل کرد هست. من هم به طور دائم به ایشان می گویم چه کاری از من برمی
آید؛ به من بگو تا انجام دهم. اگر من جای جناب آقا جهرمی بودم، کاری می کردم که
پیام رسان های داخلی به ثمر بنشیند؛ به گونه ای که مزیت نسبی‌شان به لحاظ
سرعت، قیمت و کارکردهای مختلف آنقدر نیکو میباشد که دیگر کسی سراغ پیام رسان
های خارجی نرود.

این ظرفیت را در کشورمان داریم؟


حتما داریم؛ خیلی افزایش از این ها هم داریم.
من اگر جای وزیر بودم، خود را مسئول این کار می دیدم که «تازیانه» بردارم و
قسمت هایی که ظرفیت دارند اما کم کاری می کنند برخورد می‌کردم تا این
موضوع به ثمر بنشیند. امروز جناب آقا وزیر ارتباطات باید خودش را در این جایگاه
ببیند ولو اینکه در شرح وظایف‌اش وجود نداشته میباشد.  


به جناب آقا جهرمی نقل کرد اید که برخورد کند؟


بله و به دیگران هم نقل کرد ام. به صورت حتم من که
جای جناب آقا وزیر نیستم. ایشان به مدیر جمهور پاسخگوست و اگر همان وظایفی که
برایش تعریف شده را انجام دهد، برای خودش کلی کار هست.


آیا تاکنون پیش آمده که جلسات شورای عالی فضای مجازی با حضور نایب مدیر برگزار شود؟  


تا الان که دارم با شما صحبت می کنم و از
زمانی که جناب آقا روحانی مدیر جمهور شده هست، نه  شورای عالی انقلاب فرهنگی و
شورای عالی فضای مجازی، هیچ‌گاه با ریاست نایب مدیر که جناب آقا «علی لاریجانی»
هست اداره نشده هست؛ ان شاالله می شود! طبق آیین نامه اگر مدیر نباشد،
نایب مدیر می تواند جلسات را اداره کند.


بنابراین اگر جناب آقا روحانی نباشد، جلسات به قوت خود تشکیل خواهد انجام گرفت؟


فعلاً که نشده هست ولی باید بشود.


جناب آقا ضرغامی ممنونم که وقتتون رو در اختیار ما قرار دادید.


خواهش می کنم.



مصاحبه با عزت اله ضرغامی

  • تاریخ : ۲۷ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : آگهی

کد آهنگ پیشواز همراه اول بهنام بانی

همینک در مجله آنلاین فارسی ها با عنوان کد آهنگ پیشواز همراه اول بهنام بانی در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

بالاخره لیست کامل کد های آهنگ پیشواز همراه اول بهنام بانی منتشر شد .

بهنام بانی یکی از خواننده های محبوب و خوش صدای پاپ می باشد که توانست در طی چند سال در میان مردم به محبوبیت برسد .

در ادامه لیست کامل کدهای آهنگ پیشواز بهنام بانی را برای شما گردآوری کرده ایم .

کد آهنگ پیشواز همراه اول بهنام بانی کد آهنگ پیشواز همراه اول بهنام بانی

کد آهنگ پیشواز همراه اول بهنام بانی

شما می توانید از طریق شماره گیری *۱۰*۲۲# و یا ارسال کد آهنگ مورد نظر از طریق پیام کوتاه به شماره ۸۹۸۹ از سرویس آهنگ پیشواز بهره مند شوید .

۹۲۶۸۵ چی بگم ۳

۹۲۶۸۴ چی بگم ۲

۹۲۶۸۳ چی بگم

۹۲۶۷۴ چه بخوای چه نخوای ۳

۹۲۶۷۳ چه بخوای چه نخوای ۲

۹۲۶۷۲ چه بخوای چه نخوای

۹۲۶۶۶ عاشقم کرده ۳

۹۲۶۶۵ عاشقم کرده ۲

۹۲۶۶۴ عاشقم کرده

۹۲۶۸۲ همه دنیام ۴

۹۲۶۸۱ همه دنیام ۳

۹۲۶۸۰ همه دنیام ۲

۹۲۶۷۹ همه دنیام

۹۲۶۵۷ علاقه خاص ۲

۹۲۶۵۶ علاقه خاص ۲

۹۲۶۵۵ علاقه خاص

۹۲۶۶۱ ای کاش دوم

۹۲۶۶۰ ای کاش

۹۲۶۵۹ من یه دیوونه م ۲

۹۲۶۵۸ من یه دیوونه م

۹۲۶۶۳ زندگیمون قصه نبود ۲

۹۲۶۶۲ زندگیمون قصه نبود

۹۲۶۷۱ بسمه سوم

۹۲۶۷۰ بسمه دوم

۹۲۶۶۹ بسمه

۹۲۶۶۸ فصل عاشقی ۲

۹۲۶۶۷ فصل عاشقی

۹۲۶۷۸ بیا اینجا ۲

۹۲۶۷۷ بیا اینجا

۹۲۶۷۶ زیبای بی همتا ۲

۹۲۶۷۵ زیبای بی همتا

بهنام بانی خواننده تیتراژ برنامه ماه عسل در سال ۹۷ می باشد :

در ادامه می توانید این آهنگ را از رسانه بزرگ آپ موزیک دانلود نمایید :

دانلود آهنگ ماه عسل ۹۷

نوشته کد آهنگ پیشواز همراه اول بهنام بانی اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۲۷ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : آگهی

دانلود آهنگ تیتراژ پایانی ماه عسل 97 مسیح و آرش (AP) | با دو کیفیت عالی
اولین تیتراژ خوانی برادران عدل پرور امسال در برنامه ماه عسل 97 رخ داد و این دو برادر با همکاری هم برای این برنامه پر طرفدار ماه رمضان آهنگ خواندند

هم اکنون میتوانید این ترانه زیبا رو دانلود کنید

شاعر : روزبه بمانی / آهنگسازی و تنظیم کننده : مسعود جهانی

masih دانلود آهنگ تیتراژ پایانی ماه عسل 97 مسیح و آرش عدل پرور

همینطور تیتراژ ابتدایی با صدای بهنام بانی ماه عسل 97 خوانده شد

قسمتی از متن این آهنگ :

قسم به صدای اذونت

خستم از دوره زمونه

دلم میخواد تو بغلت گریه کنم برام کسی نمونده درد و دل کنم

پس کی میریم ماه عسل…

آهنگ ماه عسل 97 مسیح و آرش

امروز از آپ موزیک…

منبع ( source ) : دانلود آهنگ تیتراژ پایانی ماه عسل 97 مسیح و آرش عدل پرور

  • تاریخ : ۲۷ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : ایرانی

عقیق:حجت‌الاسلام پناهیان استاد حوزه و دانشگاه در تجمع مردمی، دانشجویی امروز که در محکومیت جنایات رژیم صهیونیستی در مقابل لانه جاسوسی سابق آمریکا، برگزار انجام گرفت، گفت: اسلام قبل از اینکه دین جنگ میباشد دین صلح هست و مسلمانان کوتاه آمدن در مقابل مخالفان خودشان را در زمان لازم بلد هستند، مسلمان تا زمانی که روزنه‌ای برای پیروزی نباشد و تا زمانی که کوتاه آمدن فرصتی میباشد برای تقویت جبهه حق، کوتاه آمدن را بلدند اما نه در زمانی که اسلام قدرت نخست هست.

این استاد حوزه تاکید کـــرد: قیام کور انجام دادن علیه ظلم کار پسنده ای نیست، در اسلام هم می‌بینیم که گاهی امام علی (ع) و معصومین اطرافیان خود را به سکوت و صبر دعوت می‌کردند، ما در پرونده تاریخی مسلمانان صلح امام حسن(ع) و مذاکره امام علی (ع) را هم داریم که به خاطر خیانت برخی اطرافیان پیش آمد.

وی افزود: در طول تاریخ کوتاه رژیم منحوس صهیونیستی، این رژیم هیچ زمان مانند امروز ضعیف و مردنی نبوده هست و در چنین شرایطی هیهات که مومنان، مسلمان و آزادی‌خواهان جهان برای نابودی این باطل ضعیف شده کوتاه بیایند.

این استاد حوزه ادامه داد: امروز اسرائیل زیر پای ماست و تنها کافیست ما پای خود را محکم روی زمین بگذاریم آن تایم از اسرائیل منحوس چیزی باقی نخواهد ماند.

پناهیان تصریح کـــرد: کسانی که در طول تاریخ سازشکار بودند و در مقابل ظلم را کمک کردند در روز قیامت به دوزخ خواهند رفت، امروز هم اگر کسی در مقابل ظلم کوتاه بیاید مانند ظالم دو برابر عذاب خواهد کشید.

وی گفت: کسانی که قدرت نابودی باطل را دارند اگر مقابل باطل کوتاه بیایند جنایتکارترین افراد خواهند بود. سیاست‌مدارانی که یکی به نعل و یکی به میخ می‌زنند هم باید بدانند که رذیلانه ترین رفتار را در طول تاریخ نشان داده اند.

وی یادآور انجام گرفت: اسراییل در حال نابودی هست و همه می دانند اگر سپاه بخواهد می‌تواند این رژیم را از جا بکند. ما اکنون در لحظات آخر نبرد حق و باطل هستیم و عدم درک سیاسیون جهان و ناحیه نمی‌تواند این واقعیت را تغییر دهد.

پناهیان در ادامه با اشاره به اظهارات گستاخانه ترامپ، تصریح کـــرد: رفتارهای مضحک ترامپ و استکبار جهانی برای این هست که آنها پایان یافتن خود را باور دارند.

وی افزود: مردم ما هیچ گاه اسرائیل غاصب را جدی نگرفته اند از این پس هم آمریکا را جدی نخواهند گرفت. لعنت خدا بر کسانی که قدرت‌های پوشالی را جدی می‌گیرند.

این استاد حوزه افزود: سیاست مدارانی هم که آمریکا را جدی می‌گرفتند امروز حرفهایشان ۱۸۰ درجه نسبت به پنج سال پیش تغییر کرده هست. آنها که تره گندیده‌ برای آمریکا خرد می‌کردند الان می‌گویند مذاکره با آمریکا کار احمقانه‌ای هست ولی ای کاش زودتر می فهمیدند.

پناهیان یادآور انجام گرفت: مسئولان ما باید تلاش کنند تا مردم غرب در برابر دولت‌مردان سست عنصر خود و سیاست‌های آنها بایستند. شاید آنها نسبت به اسلام موافق نباشند ولی اگر هر جایی بدانند که شما ضد اسراییلی هستید، شما را تشویق خواهند کـــرد.

وی تصریح کـــرد: باید برای دولت آمریکا تاسف خورد که سرنوشت خود را با رژیم منحوس صهیونیستی گره زده هست. دولت آمریکا خود را مضحکه دنیا کرده هست.

این استاد حوزه در ادامه با اشاره به قدرت حزب‌الله و جبهه مقاومت گفت: اگر حزب‌الله ایران، لبنان، سوریه و حزب الله‌های دیگر هم نبودند، اسرائیل مردنی بود.

این استاد حوزه تصریح کـــرد: برخی احساس می‌کنند اگر ترامپ نمی‌آمد ساختار آمریکا و اتفاقات اخیر رقم نمی‌خورد ولی اینها یک گیم هست و آنها باید کسی مثل ترامپ را می‌فرستادند که نقشه‌هایشان را پیاده کنند.

پناهیان اضافه کـــرد: ترامپ نتیجه طبیعی تکامل استکبار در بستر تاریخ هست و نباید حساب ترامپ را از حساب استکبار جهانی جدا دانست. ما ان‌شاءالله بزودی نابودی استکبار جهانی را جشن خواهیم گرفت.

این استاد حوزه در بخش دیگری از سخنان گفت: اگر سازشکار در جامعه ما نباشد نه تنها به تحریم ها اضافه نخواهد انجام گرفت بلکه تحریم های قبلی هم برداشته می‌شود، دشمن به سازشکاران امید بسته اند و به این امید فشار می آورند، مردم ما یک روز انتقام خود را از سازشکاران خواهند گرفت.

وی گفت: بعد از انقلاب از همان زمانی که زمزمه‌های سازش شنیده انجام گرفت، توطئه‌های آمریکا و استکبار، تحریم‌ها و سیاست‌های خصمانه دشمنان هم آغاز انجام گرفت. اگر آمریکا به تحریم‌ها پافشاری می‌کند نتیجه رفتار سازشکارانی هست که برای دشمن پالس مثبت فرستادند.

پناهیان تاکید کـــرد: اگر امریکا به اثرگذاری تحریم‌ها یقین داشت دلیل آمد و مذاکره کـــرد، آنها به احمق‌هایی که ما در درون داریم تکیه کردند و الان هم اگر می‌گویند تحریم ها را برمی‌گردانیم نیکو می‌دانند که تحریم‌ها اثری ندارد ولی چون نمی‌توانند جلوی انقلاب اسلامی را بگیرند اینگونه دست و پا می‌زنند.

منبع:فارس

  • تاریخ : ۲۷ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : ایرانی

محمد صالح مفتاح، جعفربرزگر:
بعد از ده سال از جام جم راهی پاستور شده هست؛ تغییر مکانی که حرف و
حدیث‌های زیادی در مورد علاقه او برای جابجایی در خود پاسور هم فراهم کرده
هست. علاقه‌ای که هر تایم با پرسش خبرنگاران مواجه شده هست این پاسخ را
دریافت کرده هست که «انتخابات بلای جان انقلابی‌ها شده هست».

در یک
آخر هفته بهاری مهمان مهندس ضرغامی مدیر اسبق سازمان صدا وسیما و عضو کنونی
شورای عالی انقلاب فرهنگی و شورای عالی فضای مجازی شدیم تا در مورد فضای
مجازی که بحث داغ این روز‌های مردم هست با او صحبت کنیم. به صورت حتم قبل از
مصاحبه قسمت انجام گرفت ما هم مهمان صبحانه‌های معروف مهندس در بالکن دفتر قدیمی و
نوستالژیک پاستور شویم.


فضای مجازی بزرگترین اختراع بشری هست

در یکی از اظهار نظر‌های خودتان فرموده بودید که فضای مجازی آمده هست تا
انقلاب اسلامی را نجات دهد، اما در عمل آن چیزی که ما می‌بنیم، رویکرد حتمی
کشور نسبت به فضای مجازی، رویکردی سلبی و تهدید محور هست و در حوزه ایجابی
کار جدی صورت نگرفته هست. به نظر شما دلیل نتوانستیم در حوزه ایجابی موفق
عمل کنیم؟

اعتقاد قلبی من این هست با توجه به شعار اصیل انقلاب اسلامی که استقلال و
آزادی هست. فضای مجازی امکان زیاد خوبی برای اشاعه و استحکام هر دو مورد
در اختیار جمهوری اسلامی و آحاد مردم قرار داده هست. فضای مجازی معجزه و
دستاورد بزرگ بشری هست، من شخصا از این که خدا به من عمر داد و زنده ماندم و
توانستم این اختراع بزرگ بشری را حس کنم و در این فضا زندگی کنم، خدا
روشکر می‌کنم. من معتقدم که فضای مجازی بزرگترین اختراع بشری هست و حتی از
اختراع برق هم بالاتر هست دلیل که مردم را وارد یک فضای جدید از زندگی و
تعامل می‌کند که روی همه شئون انسانی تاثیرگذار هست؛ بنابراین اصل موضوع،
زیاد حیاتی و تاثیرگذار هست و شعار‌های انقلاب همه در این چارچوب می‌تواند
در بهترین سطح محقق شود.

فضای مجازی امکان نظارت عمومی را فراهم می کند

ساده‌ترین
مثال در این زمینه شعار آزادی هست. در نبود فضای مجازی می‌توانیم این
شرایط را متصور شویم که فقط افراد خاصی حرف بزنند، تریبون‌های خاصی فعال
شود، یا مجوز داشته باشند و یا مشروعیت برای حرف زدن داشته باشند، اما فضای
مجازی این امکان را به مردم می‌دهد تا آن‌ها هم صحبت کنند. ما به امر به
معروف و نهی ازمنکر اعتقاد داریم و متاسفانه به خاطر عملکرد نادرست، امر به
معروف و نهی از منکر را محدود به ظواهر مردم کردیم. در حالی که ابعاد امر
به معروف و نهی از منکر زیاد وسیع‌تر از این مسائل هست. امروز فضای مجازی
می‌تواند امکان نظارت عمومی و تحقق امر به معروف و نهی از منکر را فراهم
آورد، هیچ کسی فکر نمی‌کنم در این مورد شک داشته میباشد، لذا وقتی می‌بینیم
منکر در جامعه صورت می‌گیرد فضای مجازی افکار عمومی را هدایت می‌کند تا با
آن منکر مخالفت کند و این دقیقا نظارتی هست که باید صورت بگیرد. من مصادیق
زیاد زیادی دارم که بعضی از منکراتی که کسی جرات نمی‌کـــرد راجع به آن
منکرات صحبت کند، اما وقتی افکار عمومی راجع به آن‌ها صحبت کـــرد، در عرض تعداد
ساعت منکر برطرف انجام گرفت و کسانی که مرتکب آن منکر شده بودند یا عذرخواهی کردند
و یا رویه خود را عوض کردند، بنابراین در مورد استقلال هم همینطور هست. من
تحلیلی جامع دارم که چطور فضای مجازی استقلال ما را می‌تواند تضمین کند و
انقلاب را متکی به آحاد مردم بکند و به صورت حتم در برخی مواقع خاص هم برعکس!

در فضای مجازی با بمباران اطلاعات مواجه هستیم

من
معتقدم که فضای مجازی، چون پدیده جدیدی هست قطعا آسیب‌های زیادی هم دارد،
در این جا اجمالا به تعداد مورد از آسیب‌های فضای مجازی اشاره می‌کنم. شما در
فضای مجازی مشکل «آنتروپی» دارید که من از نظر روانشناسی بار‌ها این را
بحث کردم. وقتی بمباران اطلاعاتی صورت می‌گیرد به خصوص در مورد کسانی که
طرز استفاده از فضای مجازی را نمی‌دانند چنان تحت تاثیر انواع داده‌ها قرار
می‌گیرند که اولا موضوع اصلی را فراموش می‌کنند و بعد هم به لحاظ روحی و
روانی ذهن شان نمی‌تواند روی مساله تمرکز پیدا کند. دائما ذهن شان پرش دارد
و این امر باعث می‌شود کاربر‌ها بعد از مدتی احساس کنند این داده‌های فضای
مجازی نمی‌توانند حل مساله کنند. مشکلاتی مثل سانسور جدید به بهانه
بمباران اطلاعاتی، مشکلاتی که معمولا صحت فدای سرعت می‌شود و دقت علیرغم
اهمیت آن در حاشیه قرار می‌گیرد، بحران سطحی نگری و ایجاد عادت به این که
به موضوعات، سطحی، تبلیغی و زود گذر نگاه شود. تمرکز روی تصویر سازی به جای
تمرکز روی محتوا از مشکلاتی هست که فضای مجازی به آن دچار هست. گروه‌ها در
فضای مجازی به نوبه خود نیازمند آسیب شناسی هستند ضمن این که نکات مثبتی
دارند، اما وقتی تعداد نفر فعال‌تر از بقیه ظاهر می‌شوند می‌توانند کل افکار
آن گروه را به سمت خاصی هدایت کنند.

در فضای مجازی با حاکمیت نقاب روبرو هستیم

رسانه‌ها یا مدیران سرویس ها؟

مدیران
سرویس ها. تعبیر من این هست، جای دیگر ندیدم. حاکمیت نقاب یا روتوش در
فضای مجازی اتفاق می‌افتد. یعنی در فضای مجازی شما ممکن هست فکر کنید با یک
دختر خیلی زیبای جذاب دارید چت می‌کنید، بعد آن طرف ممکن هست عفریته یا یک
پیرمرد هوس باز نشسته میباشد که مثل یک دختر با شما صحبت می‌کند و می‌خواهد
شما را تلکه کند. من پرونده‌های پلیس فتا را که دیدم بخش زیادی از چت‌های
غیر اخلاقی که صورت می‌گیرد هیچ کدام واقعی نیست. تصویر چندتا خانم را
می‌گذارند، از آن طرف صحبت می‌کنند، بعد طرف پول می‌ریزد برای جایی که با
این خانم ارتباط داشته میباشد بعد در نهایت فرد سر از باند‌ها و گروه‌های خاص
در می‌آورد. یعنی حاکمیت روتوش و نقاب در این فضا زیاد جدی هست.

فضای مجازی آمده هست تا ما را نجات بدهد

من به عنوان کسی که آسیب‌های فضا مجازی را می‌دانم سعی می‌کنم با آن
آسیب‌ها مبارزه کنم، اما معتقدم که فضای مجازی آمده تا ما را نجات دهد؛ و
ما آن را به درستی شناسایی کنیم و از آن بهره برداری کنیم. نگاه رهبری هم،
همین هست. متاسفانه در کشور ما سال هاست یک عده بر طبل دو قطبی می‌کوبند.
من یکی از وظایف خودم را در طول تعداد سال اخیر این مورد تعریف کردم که هر جا
که دو قطبی بی ربط شکل می‌گیرد نگذارم دوقطبی شکل بگیرد. اخیرا یک هشتگی
برای خودم تعریف کردم که دو قطبی ممنوع. بله! یک جا‌هایی دوقطبی وجود دارد.
افتخار هم می‌کنیم و مرزبندی هم می‌کنیم. مثلا رهبری هم مرتبا در بعضی از
موضوعات مثلا فتنه سال ۸۸، راجع مرزبندی رهنمود‌های دقیقی داشتند و آن
کسانی که مرزبندی نکردند، ضرر آن را دیدند. اما این طور نیست که ما در هر
موضوع مرزبندی داشته باشیم. اینجوری نیست. دوقطبی در همه موضوعات نیست. این
که فکر کنند بخشی از نظام معتقد به فضای مجازی و بخشی مخالف آن هست و بعد
این مخالفت را به نهادی‌های عالی نظام نسبت دهند صددرصد نادرست هست.

مسئولان نظام معتقد به آزادی عمل در فضای مجازی هستند

بنده به عنوان یک فرد مطلع از نزدیک با نگاه رهبری در این حوزه آشنایی
دارم، نگاه بسیاری از مسئولان رده بالای حاکمیت را هم در این زمینه می‌دانم
که معتقد اند آزادی عمل باید در حوزه فضای مجازی میباشد. فضای مجازی باید
تقویت شود، باید سرعت داشته میباشد، باید مردم آسوده در فضای مجازی کار کنند.
ما باید آسیب‌های آن را برطرف کنیم که متاسفانه نکردیم. در واقع به مردم
خودمان خیانت کردیم.


هر دو جریان سیاسی آسیب های فضای مجازی را قبول دارند

شما اشاره کردید که نگاه رهبری و مسئولان عالی نظام بستن و محدود کردن
فضای مجازی نیست. اما ما در بین مردم و مخصوصا جوانان می‌بینیم این تلقی
وجود دارد که اصولگرایان مخالف فضای مجازی و قائل به بستن و محدودیت‌های
گسترده در آن هستند.


عرض کردم. در موضوع فضای مجازی الان
ظرفیت دوقطبی وجود ندارد. من کاری با افراد ندارم که می‌تواند در هر دو
جریان میباشد. من از جریان اصلاح طلب کم ندیدم که با یک نگاه عالمانه و
نقادانه همین آسیب‌هایی که من ذکر کردم به عنوان آسیب‌های جدی فضای مجازی
مطرح کردند و گفتند باید جلو این بمباران اطلاعاتی لجام گسیخته را که باعث
شده هست ژورنالیسم حرفه‌ای ریشه دار به زاویه و حاشیه رانده شود را بگیریم.
من مقالاتی از تعداد شخصیت برجسته فکری جریان اصلاحات در همین روزنامه‌های
اصلاحات در طول ماه‌های گذشته خواندم، دیدم حرف منطقی می‌زنند که ما‌ها یک
جریان اصیل ژورنالیسم هستیم، در واقع مخاطب داریم، مخاطب‌های ما می‌خواهند
راه خودشان را از طریق تحلیل‌های ما پیدا کنند. اما با آمدن این فضای
مجازی هر نوجوانی تبدیل به رسانه شده هست، هر چه می‌خواهد می‌گوید و ما به
حاشیه رفته ایم.

هر چیزی که تبدیل به جوک شود من با آن موافقم

من در یک نشستی که گروه‌های سیاسی بودند گفتم که امروز یک نوجوان در فضای
مجازی می‌تواند به اندازه تعداد حزب کهنه کار و قدیمی افکار عمومی را تحت
تاثیر قرار دهد و هدایت کند. یعنی همه شما جمع شوید به اندازه آن جوانی که
الان یک تریبونی در فضای مجازی پیدا کرده ابداً نمی‌توانید افکار عمومی را
متاثر کنید. اتفاقا خیلی از اصلاح طلب‌ها از این جهت که انتشار خیلی از
ایده‌ها و نگاه هایشان از بین رفته و هر کسی تبدیل به رسانه شده و به قولی
دست زیاد شده و از حالت انحصار خارج شده هست، به فضای مجازی نقد می‌کنند،
بنابراین می‌تواند در اصولگرا‌ها هم میباشد، در هر دو طرف ممکن هست افرادی
باشند که نظرات خاص خودشان را داشته باشند من با آن‌ها کاری ندارم. مثلا
تعداد روز پیش فردی که من نمی‌شناسم در فضای مجازی اعلام کرده هست که بهتر
هست قم یک کشور مستقل شود. حرفی زده هست، آدم آزاد هست و ایشان هم یک حرفی
زده هست. قم کشوری مستقل شود. اما ببینید از دیروز چه فضای سنگینی درست
کردند چقدر جوک می‌سازند به صورت حتم جوک هایش نیکو هست. من هر چیزی که تبدیل به
جوک و طنز می‌شود به شدت موافق آن هستم. نوعا هم خط قرمز ندارم. بعضی موقع
هم که در بعضی از سریال‌ها که من با کارگردان‌ها مشکل پیدا می‌کردم خیال
می‌کردند بعضی از دوستان که وارد خط قرمز شده و بعضی حرف‌ها را زدند برای
همین ما داریم دشوار گیری می‌کنیم. در حالی که خود کارگردان ها، در اکثر
موارد می‌دانند که من اشکالی که می‌گرفتم این بود که این همه ساختار شکنی
کردید، اما یک ذره مردم را نمی‌خندانید.

دعوا خیلی جاها بر سر لحاف ملاست

پس
من جریان مسلط را می‌گوییم و کاری با اشخاص در هر دو جریان سیاسی ندارم.
منتها در فضا‌های تبلیغی و سیاسی، مثلا در همین مناظره‌ها و انتخابات
بالاخره افراد سعی می‌کنند یک فوبیایی نسبت به جریان رقیب به افکار عمومی
منتقل کنند. مثال‌هایی هم می‌زنند، ممکن هست این مثال‌ها برای عده‌ای جا
بیافتد و دو قطبی ایجاد شود. اما واقعا این دوقطبی نیست. من خیلی‌ها را
دیدم که دم از آزادی بیان می‌زنند و بر این اساس رای می‌گیرند و مردم هم با
آن‌ها همراهی می‌کنند، اما در مورد شنیدن حرف مخالف حتی در جلسات خصوصی‌تر
که فرد دنبال این نیست که افکار عمومی را منحرف کند، تاب و تحمل و توان
ندارند وبر خورد می‌کنند؛ بنابراین مردم که امروز مخاطب شما هستند و این
مطلب را می‌خوانند بدانند اولا خیلی جا‌ها دعوا سر لحاف ملا هست. یعنی
واقعا اهداف دیگری تعقیب می‌شود. امروز نظام با فضای مجازی همراه هست و
می‌خواهد این فضا را در جهت اهداف نظام که من در بالاترین سطح آن را
استقلال و آزادی می‌دانم حفظ کند، در واقع نظام می‌خواهد فضای مجازی را
فعال کند وکم کاری‌های گذشته را جبران کند.

تلگرام با دوپینگ سیاسی در کشور همه گیر انجام گرفت

این که می‌گوییم می‌خواهیم فضای مجازی در راستای اهداف کشور میباشد برای
مردم عادی یک مقدار گنگ هست. دقیقا چه تغییراتی مد نظر شما هست؟


آخرین
نظر سنجی‌ها در مورد پیام رسان‌های خارجی نشان می‌دهد که به دلیل کوتاهی
نظام که بنده هم جزو آن هستم، در طول تعداد سال اخیر به علت دوپینگ سیاسی و
دوپینگ فنی این پیام رسان‌ها توانستند در کشور ما برتری پیدا کنند. یعنی
مشخصا پیام رسان «تلگرام» که در سطح جهانی جایگاه پایینی دارد، اما امروز
۶۰ درصد از ترافیک اینترنتی و پهنای باند ما را به خود اختصاص داده هست.

اکثر مردم از پیام رسان ها برای چت استفاده می کنند

دلیل
این تسلط هم این بود که وقتی این پیام رسان وارد کشور انجام گرفت پیام رسان‌های
رقیب هم بودند، اما از تلگرام حمایت انجام گرفت پهنای باند بالا در اختیار آن قرار
داده انجام گرفت، سرویس‌ها و سرور‌های زیاد در اختیارش گذاشتند؛ و مجوز استفاده از
پایان کاربری هایش، داده انجام گرفت. نیکو طبیعی هست وقتی که زمین خالی هست و اقدام
مناسبی نظام انجام نمی‌دهد، یک پیام رسان با همه اشکالاتی که دارد مسلط
می‌شود. در همین پیام رسان آخرین نظرسنجی که شد زیاد از ۶۰ درصد مردم
از این پیام رسان به عنوان چت استفاده می‌کنند، به عنوان گفت و گوی دو
نفره که هیچ مشکلی هم هیچ جا ندارد. مردم به دنبال این هستند که برای
یکدیگر متن، تصویر و و یدئو بفرستند و این روال عادی زندگی مردم هست.

کانال ها از جمله آسیب های فضای مجازی هستند

اتفاقا
کانال ها، چون هشدار رسانی یک طرفه هستند و ابداً تعاملی نیستند و کسی
نمی‌تواند کامنت بگذارد و اظهار نظر کند از جمله آسیب‌ها فضای مجازی هست که
نظام باید برای آن چارچوبی داشته میباشد. یعنی اگر فردی آمد و کانال یک طرفه
راه انداخت و هیچ جنبه تعاملی هم نداشت خیلی پذیرفته نیست و بعد هم توانست
هر حرف خلافی را که می‌تواند در جامعه تشنج ایجاد کند بگوید مثلا شایعات و
اخبار منفی مربوط به قومیت ها، حساسیت‌های مذهبی و اعتقادی مردم را پمپاژ
کند، آثار منفی در جامعه ایجاد کند و بعد بگویند هیچ اتفاقی نیافتاده و
آزادی هست. این را هیچ کجای دنیا قبول ندارند.

بعضی حرف های بعضی سیاسیون بلاهت هست

بعضی تایم‌ها بعضی سیاسیون ما، حرف‌هایی می‌زنند که جز سطحی نگری چیز دیگری
نیست و خدایی نکرده بفرمایید به مرز‌های بلاهت نزدیک می‌شوند، تعجب می‌کنم
بعضی حرف‌ها را که جنبه شعاری و سیاسی دارد را به زبان می‌آورند. دلیل وقتی
می‌خواهند درمورد پدیده‌ای صحبت کنند متوجه اصول ابتدایی آن نیستند.
ببینید شما در حوزه اقتصادی که حیاتی هست و حداقل کسی در این حوزه مشکل
ندارد، مشکل سیاسی ندارد امروز کشور‌هایی مثل چین، کره جنوبی و ژاپن پایان
تعامل‌های اقتصادی شان روی پیام رسان‌های داخلی شان هست. ده‌ها سرویس معروف
و کاربردی خودشان را روی پیام رسان‌های داخلی گذاشته اند. مگر می‌شود یک
پیام رسان خارجی که هر لحظه می‌تواند در اختیار دشمن و رقیب قرار گیرد و
می‌تواند در مقابل منافع یک کشور آن هم در دنیایی که همه با هم درگیر هستند
مشکل ساز میباشد، همه ارتباطات مردم را در دست بگیرد.


در مورد توئیتر نظرات خاص خودم را دارم

اما ما قبلا دیدیم که پیام رسان‌هایی که این آسیب‌ها را هم نداشتند فیلتر شدند.

سوال خوبی هست. من در مورد بعضی سرویس‌های سایبری مثل توئیتر نظرات خاص
خود را دارم و در جلسات حیاتی تصمیم گیری نظرات خودم را گفتم. الان بگوییم
شاید این شائبه پیش بیاید که می‌خواهم استفاده فردی بکنم پس مطرح نمی‌کنم.
من این توجه‌ها را مرتبا در مسائل حکومتی، امنیتی و مصالح نظام و دولت
دارم. من راجع به توئیتر نظر خاص خودم را دارم و منتقل کرده ام و در آن
رابطه هم تلاش می‌کنم. با نظر شما هم کاملا موافق هستم. معتقدم اگر سیستم
تعاملی شود به صواب و سلامت نزدیک‌تر هست تا قرائت‌های یک طرفه و یک سویه
که امکان اظهار نظر در آن‌ها وجود ندارد. ابداً یک علتی که احساس می‌شود که
فضای مجازی مقابل حاکمیت هست، بخاطر این تعاملی بودن فضای مجازی هست که در
آن قرائت‌های غیر حتمی شکل می‌گیرد که به صورت حتم به نظر من نباید انتظار قرائت
حتمی در فضای مجازی داشته باشیم.

نباید از فضای مجازی انتظار قرائت حتمی داشته باشیم

در شبکه‌های ماهواره‌ای هم بین قرائت حتمی و غیر حتمی تفاوت وجود دارد.
وقتی من به کشور‌های دیگر سفر می‌کردم و با مسئولان تلویزون آن‌ها صحبت
می‌کردم می‌دیدم که تلویزون‌های حتمی یک قرائت دارند که قرائت حتمی آن کشور
هست ورسانه‌های دیگر قرائت‌های مختص به خودشان را دارند. به عنوان مثال در
ترکیه با جناب آقا ابراهیم شاهین که در دوره‌ی من مدیر رادیو و تلویزیون دولتی
ترکیه بود ارتباط داشتم. شما وقتی کانال‌های تی آرتی را در ماهواره
می‌بینید کاملا فضای حتمی دارد، اما وقتی به شبکه‌های دیگر «ترک ست» مراجعه
می‌کنید به لحاظ فرهنگی، هنری و سیاسی چیز‌های دیگر می‌بینید و با آن
قرائت حتمی فاصله دارد.

سریال حریم سلطان زنانه بود

من راجع به سریال حریم سلطان وقتی در حال پخش بود با ابراهیم شاهین صحبت
کردم. من خودم تعداد قسمت آن را دیدم و همچنین تحلیل‌ها در مورد حریم سلطان
را خواندم تا قضاوت درستی داشته باشم. بعد در جلسه‌ای با جناب آقا ابراهیم
شاهین به او گقتم شما ترک‌ها، از دوره عثمانی تصویر نادرستی را دارید منعکس
می‌کنید، بالاخره عثمانی قدرتی بود و رقیب ما بود، رقیب ایران بود جنگ‌های
صفویان با عثمانی‌ها هم تاریخی شده هست و یک قدرت مسلطی در آن مقطع بود،
اما این که ما در حریم سلطان به اسم حکومت عثمانی می‌بینیم نه تنها هیچ
سنخیتی با آن اقتدار عثمانی ندارد بله کاملا با آن بیگانه هست من به لحاظ
اخلاقی گفتم این سریال «زنانه ای» هست که فقط حرم سرای عثمانی محور آن قرار
گرفته هست. گفتم کسانی این سریال را نگاه می‌کنند به قول جناب آقا مسعود
کیمیایی «عثمانی»، «عثمانی» که می‌گفتید این بود! این عثمانی که در این
سریال نشان می‌دهند عثمانی حرم سرا هست. من همین طوری به شوخی گفتم. دیدم
ابراهیم شاهین ده پله جلوتر از من به سریال نقد دارد. حرف او این بود که‌ای
کاش فقط حرم سرا و خانوم‌ها را نشان می‌داد که مثلا در سیاست تاثیرگذار
هستند، این هم نیست. بعد تعبیری کـــرد که، چون منشوری هست آن را نمی‌گویم. با
فیزیک خودش یک چیزی را القا کـــرد تا نشان دهد سریال چه مسیری را می‌رود؟!

صدا وسیما دست دولت بیفتد مردم بدبخت می شوند

مقصودم از این خاطره این هست که بگوییم در شبکه‌های ماهواره‌ای هم بین
قرائت حتمی و غیر حتمی تفاوت وجود دارد. همین سریال حریم سلطان را «تی آر
تی» شبکه حتمی دولت ترکیه پخش نمی‌کـــرد بلکه شبکه‌های دیگری که خصوصی بودند
پخش می‌کردند. شما وقتی قرائت حتمی دارید محدودیت‌های خاص خودتان را هم
دارید. قرائت حتمی در کشور خود ما هم وجود دارد مثلا شما روزنامه ایران را
ببینید، خبرگزاری ایرنا را ببینید که برای دولت هست، کاملا قرائت حتمی
دولتی می‌کنند. یعنی اگر صدا وسیما بیافتد دست دولت، مردم بدبخت می‌شوند.
خدا پدر آن کسانی که در خبرگان نشستند و صدا وسیما را دست دولت ندادند،
بیامرزد، دست هر دولتی چه احمدی نژاد بود و چه روحانی مردم هیچ گونه نشانی
از آن طراوت، تعداد صدایی و آزادی بیان را در صدا وسیما نمی‌دیدند؛ بنابراین
اگر در فضای مجازی یک سری حرف‌ها زده می‌شود یک عده نگویند این ها، چون
مخالف قرائت حتمی هست، پس این‌ها اپوزیسیون هستند، نه اپوزیسیون تعریفش این
نیست. من خودم وقتی بعضی حرف‌ها را می‌زنم، می‌گویند «دلیل وقتی مدیر صدا
وسیما بودی این حرف‌ها را نمی‌زدی» این هم از سادگی افراد هست. کسی که مدیر
یک سازمان بزرگ هست، مواضع سازمانی را باید بگوید نه مواضع شخص خودش را و
کسانی که این کار را می‌کنند، کار غلطی می‌کنند. بعضی از آدم‌ها مسئول
دستگاه بزرگی هستند، به جای اینکه بیایند راجع به دستگاه شان توضیح دهند،
عملکرد خودشان را توجیه کنند، مواضع شخصی خودشان را مطرح می‌کنند؛ بنابراین
قرائت حتمی به آن معنا کاملا توجیه دارد، و اگر کسی خلاف قرائت حتمی حرف
می‌زند این به معنای اپوزیسیون نیست. این دارد نگاه خودش را می‌گوید. خیلی
تایم‌ها آدم‌ها فکر می‌کنند در مناظره‌ها باید آنقدر با هم بحث کنند تا یکی
ضربه فنی شود. غلط هست. من دیدیم ویدئوی کوتاهی در یکی از شبکه‌های اجتماعی
منتشر شده بود که دو نفر در تلویزیون با هم گفتگو می‌کردند. بچه حزب
اللهی‌ها با طنز نوشته بودند که فلانی با کامیون از روی فلانی رد انجام گرفت.
تعبیرشان این بود. ابداً با کامیون رد شدن نداریم. ما باید کاری کنیم که
مردم بگویند این دارد نظراتش را می‌گوید، دیگری هم نظراتش این هست. خود
مردم انتخاب می‌کنند حتی اگر صاحب یک نظریه نتوانست در یک جلسه به درستی
حریف خود را مغلوب کند شاید خیلی از معتقدان به آن نظریه بگویند ایشان
نتوانست بگوید و الا این ایده این همه حرف‌های نیکو دیگر هم دارد که او
توانش را نداشت مطرح کند.

مردم زیر بار حرف کشکی نمی روند

از
طرف دیگر فضای مجازی باعث شده هست آگاهی‌های مردم خیلی بالا‌تر برود، الان
ابداً مردم زیر بار حرف کشکی نمی‌روند. یعنی یک روحانی برجسته حرفی را
می‌زند مردم می‌گویند این چه حرفی هست. مردم راست می‌گویند. من وقتی با
روحانیون صحبت می‌کنم، می‌گویم مواظب باشید شما صحبت می‌کنید دیگر این شما
نیستید که صحبت می‌کنید. آن جوانی که می‌آید در مسجد صحبت شما را گوش
می‌کند روی موبایلش حرف صد نفر دیگر را هم گوش می‌کند. پس دقیق‌تر صحبت
کنید. بعد استدلال صد نفر دیگر را هم گوش می‌کند. پس وقتی استدلال شما ضعیف
هست، هیچ دلیل نمی‌شود که حرف شما را گوش کند.

  • تاریخ : ۲۷ام اردیبهشت ۱۳۹۷
  • موضوع : ایرانی

به مناسبت حلول ماه مبارک رمضان؛

امام رضا(ع) به یکی از اصحاب خود، شروط ورود به ماه مبارک رمضان و بهره بردن از روزه داری را گفتند.

عقیق:دل در دل عارفان و سالکانی نیست که کل سال را به انتظار این روز ها
نشسته اند. شب های بلند عبادت و دستهایی که به سوی ماه بلند می شود، این
روز ها سوژه لبخند فرشتگانی هست که ماه ها انتظار آمدن این ماه را برای
پذیرایی از مهمانان خدا  کشیده اند.

موجودات جملگی لب ها را زیاد از دیگر از روز های سال برای حمد و سنای خدا
باز و بسته می کنند. قبار ها که در طول سال بر روی قرآن ها بوده اند و
انسی با آن ها گرفته اند، از صفحه صفحه این کتاب آسمانی به سختی دل می کنند
و خود را محیای شب بیداری می کنند. دست های دعا آنقدر بالا رفته که به حدی
که حرارت دلچسب خدا را حس می کنند.

 

شرط ورود به مهمانی خدا

 

اهل سلوک شروع تاریخ تقویم عشق گیم با خدا را از آغاز ماه مهمانی خدا
تنظیم می کنند. فرشتگان، سفره مهمانی را پهن کرده اند و طبق هایی با
تنقلاتی از رحمه واسعه الهی را درون این سفره قرار دادند. همه چیز آماده
شده هست که مهمانان این مهمانی، عیش و نوش عارفانه را یک ماه تجربه کنند.

حجت الاسلام و المسلمین سید جلال موسویان مدرس حوزه و کارشناس مذهبی در گفت و گویی در خصوص ورود به ماه مبارک رمضان گفت: زین العابدین، امام سجاد(ع) در دعای ورود به ماه مبارک رمضان فرمودند « السلام علیک یا منطقه الله الاکبر، السلام علیک یا منطقه رحمه الواسعه… » در
این مهمانی که پیش رو داریم به تعبیر امام رضا(ع)  هر کسی قرار هست، سر
سفره خدا بنشیند. اما ورود به این مهمانی تعداد شرط حیاتی دارد. مهمانی خدا
شرایطی دارد؛ دلیل که مهمانی خدا با دیگر مهمانی ها متفاوت هست. امام رضا(ع)
فرمودند که سر این سفره کسانی که اهل کینه، حسادت، بخل، گناه، نقل کرد چینی
هستند، راه پیدا نمی کنند.

صفحه 9 از 910
»... قبلی 567891011121314 بعدی 203040...«